Blog do CAHIS - Gestão "FILHOS DA PÚBLICA 6ª"

CAHIS participa de ato em solidariedade ao bairro Pinheirinho - SP .

2012-02-15T09:24:00.001-02:00

Na tarde da penúltima sexta-feira, dia 3 de fevereiro o CAHIS esteve presente no ato em defesa dos moradores do Pinheirinho que ocorreu no Largo da Carioca. A manifestação contou com um carro de som no qual houve diversas apresentações musicais e espaço para que os grupos políticos no local manifestassem sua solidariedade ao povo do Pinheirinho e a sua indignação ao modo agressivo e repressor que adotou a polícia de São Paulo do atual governo de Geraldo Alckmin.

Entre as atrações musicais tivemos a apresentação do nosso companheiro de curso, Bruno (Alemão), que animou o ato, mostrando a realidade em suas músicas. Muitas pessoas que passavam pelo local se sensibilizaram com as famílias desabrigadas e apoiaram a manifestação. O ato foi muito bom para esclarecer, mobilizar e elucidar as pessoas para o grave descaso que o governo do nosso país trata a população pobre.

O duro é saber que essa realidade não se restringe ao estado de São Paulo. Essa política de remoções, que está sendo adotada em todo o Brasil para preparar o país para os dois grandes eventos - olimpíadas e copa do mundo - beira ao absurdo.

Sem precisar ir muito longe, podemos ver o exemplo da favela do metrô, que fica próximo à UERJ. As pessoas, quando não são mandadas para abrigos e forçadas a procurar outra moradia, são deslocadas para lugares longe do seu trabalho e de sues familiares. Essa realidade precisa ser modificada e isso só se dará com a união do povo contra a política violenta do estado brasileiro.

“Quando morar é um privilégio, ocupar é um direito.”

Convite - Defesa de Qualificação da Tese do Professor Celso Thompson

2012-02-15T09:13:00.001-02:00

Prezados Estudantes de História,

O Centro Acadêmico convida tod@s para a defesa de Qualificação da Tese do Professor Celso Thompson:

O Cantar da Germânia: Política e Cultura na Alemanha na passagem dos séculos XII e XIII ( identidade – memória e imaginários)

Acreditamos na importância da presença dos alun@s para prestigiar esse grande professor cuja humildade e elegância também contribuíram para nossa formação.

Dia 16 de fevereiro às 14 horas –Auditório da Pós.

Banca : Maria Teresa Toribio –Orientadora

Orlando Barros – Titular UERJ

Dejan Mihailovic – Titular TEC/Monterrey

Ricardo Costa- Titular- UFES

Edna dos Santos –Suplente-UERJ

Nilson Moraes – Suplente –UNIRIO

Prestação de contas Dezembro/Janeiro

2012-02-12T14:49:00.000-02:00

Saldo do mês anterior (novembro) - R$ 1262,69

Gastos

- R$ 4,95 (Carta registrada ao IBICT/ISSN)

- R$ 67,37 - Material de limpeza para o CAHIS

- R$ 28,53 - Lanche do dia da arrumação (pão francês, refrigerante e mortadela)

- R$ 33,50 - Alimentação na viagem a BH

Total= R$ 134,35

Receita - R$ 0,00 (Os aluguéis de janeiro e fevereiro serão parcelados a partir do mês de março)

Saldo Final – R$ 1128,34

Revista Eletrônica do CAHIS - UERJ

2012-01-27T15:11:00.001-02:00

O ano de 2012 já começou com mais uma conquista dos estudantes de História da UERJ.

A Revista do CAHIS UERJ acaba de adquirir o seu ISSN (International Standard Serial Number ou Número Internacional Normalizado para Publicações Seriadas). Esse número serve para identificar publicações seriadas internacionalmente, o que garante credibilidade ao periódico. O número também serve como comprovação para os autores dos artigos de que seu trabalho foi de fato publicado em uma revista reconhecida.

A partir de agora, todos que publicarem seus trabalhos na Revista do CAHIS UERJ poderão adicionar ao seu Lattes o artigo como produção científica publicada.

A Revista do CAHIS UERJ é uma publicação totalmente feita pelos alunos do nosso curso, tendo como objetivo servir como um espaço de publicação de produção acadêmica discente. Dessa forma, os estudantes podem adquirir experiência na publicação de artigos, já que a Revista do CAHIS UERJ é a chance da primeira publicação para a maioria das alunas e alunos.

A Revista do CAHIS UERJ é eletrônica, o que torna seu acesso mais democrático, e está na internet desde agosto de 2011, quando foi lançado o número zero. No próximo mês de fevereiro será lançado o número 1 na rede e em março teremos o tradicional coquetel de lançamento dessa edição. A sua periodicidade é semestral.

A Revista é gerida pela Equipe Editorial formada por estudantes e os artigos passam pelo crivo do Conselho Editorial formado por professores da casa. O veículo tem como prioridade os artigos dos alunos da graduação em História da UERJ, mas está aberta a todos os estudantes.

O site está passando pelos últimos ajustes para ficar com a apresentação definitiva, mas você já pode conferir em revista do CAHIS-UERJ.

Enade 2011 Dispensa

2012-01-26T14:54:00.000-02:00

De acordo com as novas regras definidas pelo Inep, o estudante que não tenha participado do ENADE por motivos de saúde, mobilidade acadêmica ou outros impedimentos relevantes de caráter pessoal. Pode justificar sua falta no período de 22 de dezembro de 2011 a 05 de Fevereiro de 2012.

1 - concluintes inscritos no Enade 2011 que não tenham comparecido à prova venham procurar o Departamento de História nos dias de atendimento ao público para justificar sua ausência, (devidamente documentados).

2 - ingressantes e concluintes 2011 que não tenham sido inscritos no Enade por ato de responsabilidade da IEs (ausência de CPF, CEP, entre outros).

A nova Portaria abre também a prerrogativa para que o próprio aluno que tenha sido inscrito e faltou a prova e que não tenha vindo solicitar dispensa ao Coordenador ou tenha seu pedido de dispensa negado pelo Coordenador solicite dispensa diretamente ao Inep, de 6 (seis) a 20 (vinte) de fevereiro de 2012. Este pedido deve ser feito no endereço http://www.inep.gov.br, em sistema criado para esse fim, de acordo com os artigos 4º, 5º e 6º da Portaria Nº 436/2011*.

*Portaria Nº 436, de 20 de dezembro de 2011,

Entenda a situação da Ocupação Pinheirinho em São José dos Campos.

2012-01-25T09:12:00.000-02:00

Debate com a presença do Advogado da ocupação e o Major da PM-SP

Homenagem aos 90 anos de Leonel de Moura Brizola

2012-01-18T12:09:00.002-02:00

O Centro Acadêmico de História - Gestão Filhos da Pública faz homenagem aos 90 anos do nascimento do ex-governador Leonel de Moura Brizola (22/01). Um dos políticos mais corajosos e coerentes da história nacional.
Ao sentirmos falta da ética, dos valores morais e sinceridade na política brasileira, não poderíamos deixar de render homenagem a uma espécie de político que consideramos estar em extinção.
“é profanação o esquecimento vergonhoso dos mortos” José Martí

A ESQUERDA QUE A DIREITA GOSTA - POR LEONEL BRIZOLA

Quando, no final do período autoritário, reorganizávamos o trabalhismo, alguns intelectuais pretensiosos torciam o nariz e diziam que uma política nacionalista e popular não era suficiente, pois desprezava o conceito marxista da luta de classes. Por conseqüência, incensavam o PT que, na figura de Lula, um operário de carne e osso, parecia a própria personificação da luta de classes entre trabalhadores e capitalistas. A história começaria a partir deles.
Vinte anos depois, porém, a realidade vai mostrando a todos, inclusive aos surpresos militantes sinceros do PT que, entre os intelectuais, quem tinha razão era o inesquecível Darcy Ribeiro, quando afirmava que o PT era “a esquerda que a direita gosta”. Aos gestos de “paz e amor” com os banqueiros, as corporações empresariais e o FMI, este Governo parece ter encontrado a mesma fórmula de Collor e Fernando Henrique para produzir uma mistificação que encubra sua cumplicidade com os grupos dominantes daqui e de fora. O que pretendem, na verdade é desmoralizar o funcionalismo como tática para alcançar o seu real objetivo: debilitar o Estado brasileiro para que este país possa ser melhor dominado.
Qualquer pessoa com um mínimo de inteligência e honestidade sabe que estamos diante de uma grande empulhação. Como chamar de privilegiadas categorias que há oito anos não recebem aumentos e, agora, no “governo da esperança” tiveram 1% que nem mesmo foi pago até agora? Claro que existem absurdos em alguns vencimentos na administração pública e, eu, no Governo do Rio de Janeiro, fui talvez o primeiro governante a combatê-los. Todas estas medidas moralizadoras, porém, acabam caindo no Judiciário pelo simples fato de, até agora, os Governos – inclusive o atual – não terem aplicado, para os três poderes, o teto constitucional.
E não o fazem porque estes abusos são o instrumento perverso para a grande mistificação que fazem contra os servidores públicos. Num país de salários miseráveis, é fácil enganar com argumentos vazios como a comparação entre um professor universitário e um cortador de cana. Teria o Presidente a coragem de fazer a mesma comparação entre um professor e os executivos que pululam no seu “Conselho de Desenvolvimento” e que ganham, todo mês, entre salários e benefícios, 30, 50 ou 100 vezes mais?
A crua verdade é que esta falsa luta de classes do Governo petista, como foi a de seus antecessores, é pelo aviltamento e destruição do serviço público. De um lado, arrochar e produzir superávits a serem pagos em juros aos financistas daqui e de fora. De outro, para abrir a eles – como fizeram com a energia, as teles, os minérios – novos negócios, como a previdência privada. Em tudo, aviltam o Estado como instituição – talvez a única – capaz de defender nosso país da ordem econômica imperial, injusta e desumana como a que impõem.
Agora, 20 anos depois, permito-me ampliar a frase de Darcy Ribeiro. De uma esquerda assim, a direita não apenas gosta. Precisa dela. Por que quer, sob a imagem de um operário – como, antes, fizeram usando o intelectual esquerdista FHC – poder fazer mais mal ao povo brasileiro do que com qualquer carranca conservadora na Presidência.
Julho de 2003

CAHIS presente na luta contra o aumento da passagem!

2012-01-15T12:52:00.002-02:00

David (Derê) e Franco Nascimento seguram a bandeira do Centro Acadêmico de História em manifestação no Rio

Na tarde de sexta-feira dia 13/01 alunos do curso de história da UERJ estiveram no ato contra o aumento das passagens no Rio de Janeiro. O Ato concentrou na Igreja da Candelária e partiu até a Central do Brasil utilizando meia pista da Av. Presidente Vargas.

Felipe Soares e Gerson (Romário) sustentam uma faixa do Centro Acadêmico falando sobre as eleições.

A manifestação contou com cerca de 500 pessoas, um número bastante reduzido diante dos problemas de transporte público em nosso Estado. Apesar da desorganização da manifestação e da falta de divulgação, o CAHIS esteve presente por considerar uma causa justa e que afetará principalmente os estudantes do Rio.

Terminamos com uma das músicas entoadas pelos manifestantes:

"O CABRAL TÁ MALUCO

O CABRAL TÁ MALUCO

AUMENTO A PASSAGEM

ELE ACHA QUE O POVO É BURRO"

Apoio ao socialismo cresceu entre jovens nos EUA, mostra pesquisa

2012-01-06T16:45:00.000-02:00

Quarenta e nove por cento disse que aprova a corrente política

De acordo com uma pesquisa realizada pelo Pew Research Center nos Estados Unidos, aumentou o número de jovens entre 18 e 29 anos que têm um visão positiva do socialismo. Quarenta e nove por cento dos entrevistados nessa faixa etária aprovam a corrente política, enquanto 43% têm uma visão negativa dela.

Esse panorama era diferente há 20 meses, segundo o centro de pesquisas. Em outro levantamento, publicado em maio de 2010, 43% dos jovens norte-americanos disseram que tinham uma visão positiva do socialismo e 49%, que ela era negativa.

Os pesquisadores não precisaram o motivo para a mudança, mas apontaram que a crise econômica no país e o crescimentos dos movimentos "occupy" este ano podem ter impulsionado esse resultado. De fato, a pesquisa constatou que apenas 46% dos jovens têm opiniões positivas sobre o capitalismo, e 47% têm opiniões negativas.

A pesquisa foi divida entre idade, raça, renda pessoal e afiliação política. A preferência pelo socialismo prevaleceu somente entre dois grupos específicos: os negros e os liberais democratas. Cinquenta e cinco por cento dos negros apoiam o socialismo, e 59% entre os liberais democratas.

Entretanto, quando analisado o total da população, o socialismo ainda é bastante condenado nos EUA. Somente 31% disseram ter uma visão positiva, enquanto 60% rejeitam as ideias socialistas.

Fonte:

Opera Mundi

Recado do Departamento de História

2012-01-05T15:34:00.002-02:00

Rio de Janeiro, 2 de janeiro de 2012

Caros colegas,

Assumimos, a partir de hoje, a chefia do Departamento de História da UERJ, com o objetivo de implantar um programa de trabalho que siga rigorosamente as propostas apresentadas no período eleitoral.

Nosso firme propósito é desenvolver, neste biênio que agora se inicia, um amplo diálogo com professores e alunos sobre questões atinentes aos interesses do Departamento e da Universidade, com a expectativa de que seja sempre alcançado um consenso entre diversas posições e opiniões a serem manifestadas.

Estamos conscientes dos desafios que nos esperam, mas para superá-los contamos com a lealdade, as idéias e o trabalho dos colegas professores e dos alunos. Assim poderemos dar um exemplo de como o respeito mútuo e a solidariedade podem ser ingredientes necessários à realização das metas propostas.

O Departamento de História entrará efetivamente em funcionamento a partir do dia 15 de janeiro próximo, pois até lá não poderemos contar com a colaboração da funcionária Suely, que inicia seu período de férias agendadas em 2011 e também sem a ajuda do estagiário, este porque desligou-se do trabalho devido ao término de seu estágio.

Neste início de ano desejamos a todos um 2012 com plenas realizações profissionais. Esperamos igualmente que esse ano seja bastante empreendedor, sobretudo para avançar na implementação do Instituto de História e na realização do programa de trabalho.

Cordialmente

Maria Teresa, Paulo e Jaime

Informações úteis sobre a mudança de conta.

2012-01-05T15:18:00.003-02:00

Mais informações vindas do Cetreina, através da companheira e diretora Tânia Netto.

Segue o e-mail integralmente:

Prezados Alunos Bolsistas da UERJ,

De acordo com informação do Banco BRADESCO à SRH, obtida por nós, somente hoje (04/01/2012), todos os bolsistas da UERJ deverão abrir conta no Banco Bradesco. As bolsas referentes ao mês de janeiro/2012, com pagamento em fevereiro de 2012, já serão efetuadas pelo Banco Bradesco.

Os bolsistas devem acessar o site http://www.mudancadeconta.rj.gov.br/ , informar o número de seu CPF e conferir, nesse site, as informações sobre a data e o local de abertura e formalização da nova conta bancária, já disponibilizada pelo Bradesco.

Os bolsistas deverão comparecer ao local informado pelo site do BRADESCO, na data agendada e munidos de originais e cópias dos comprovantes de CPF, identidade e residência.

Importante: Mesmo aqueles que já possuem conta no Bradesco deverão realizar esse procedimento.

Caso o CPF não conste da consulta, favor aguardar novas orientações, até o dia 15 de janeiro de 2012.

Bolsistas que iniciarem suas atividades a partir de janeiro de 2012 deverão comparecer em uma agência do Bradesco munidos de originais e cópias dos comprovantes de CPF, identidade e residência, além de carta de apresentação, com timbre da UERJ, emitida pela Unidade ou pelo Departamento. Vale ressaltar que a nova agência do Banco BRADESCO, localizada no Campus Maracanã da UERJ, já está em funcionamento.

A opção de portabilidade bancária (continuar recebendo a bolsa no Itaú) deverá ser feita através de formulário próprio, obtido no Banco Itaú ou em qualquer outro Banco, para onde se pretende realizar a movimentação bancária. Neste caso, a conta bancária aberta, obrigatoriamente, no Bradesco é mantida e a transferência é feita, automaticamente, do Bradesco para o Banco escolhido para o recebimento da bolsa.

Importante: As contas atuais do Banco Itaú não serão encerradas automaticamente. Para fazê-lo, se desejarem, os bolsistas deverão comparecer ao Itaú para os procedimentos cabíveis.

Atenciosamente,

Profª Tania Carvalho Netto - Diretora do CETREINA / SR-1 /UERJ

Terminemos 2011 sem esquecê-lo!

2011-12-31T13:06:00.004-02:00

Ao terminar o ano de 2011 e desejarmos tudo de melhor em 2012, lembramos das vitórias e das derrotas neste ano.

O nosso humilde e aguerrido Centro Acadêmico deixa 2012 com um grande sentimento de saudade, pois neste ano perdemos uma das maiores professoras de história deste país. A nossa grande compatriota e companheira Marilena Ramos Barbosa nos deixou órfãos do pensamento nacionalista e revolucionário, muitas vezes encarado como desvio ou como sentimento menor. Com toda certeza, a professora que estava se aposentando deixaria uma lacuna muito grande e difícil - para não dizer impossível - de ser preenchida. Se a sua aposentadoria já representava, para nós estudantes de história, uma perda inestimável, não podemos descrever o que sentimos quando pegos de surpresa pela sua morte.

A nossa maneira de lembrar da professora está na prática diária, na defesa intransigente da universidade necessária, na defesa da memória do professor Darcy Ribeiro, de João Goulart, de Leonel Brizola, de Ruy Mauro Marini, Guerreiro Ramos, Álvaro Viera Pinto, do coronel Nelson Werneck Sodré, e muitos outros compatriotas.

A nossa lembrança de suas aulas e conversas ficará com um acervo bem guardado em nossa memória, não nos cabe elencar seu feitos na ANPUH, nem sua contribuição para historiografia nacional longe da pós-modernidade ou da colonização cultural que submete a academia – principalmente – depois de 1964. As suas palavras de fácil entendimento para todos, desde o camponês até o doutor, a sua humildade e vontade de ensinar tudo o que sabia a quem quisesse ouvir. A fala austera e combativa da professora ficará marcada sempre em nossas mentes.

Certa vez, ela discordava ou melhor contribuía com o professor Luiz Eduardo Motta.

- "O que é esse neoliberalismo que vocês estão falando?

E completou dizendo:

- "O liberalismo é o mesmo de sempre em maior ou menor escala. Esse prefixo é só pra disfarçar e enganar as pessoas, fazendo-as pensar como se fosse um liberalismo menos pior."

A sala RAV 92 conseguida com a luta dos estudantes de história, através de milhares de ofícios do CAHIS, paralisações, atos e até que o Reitor se sensibilizasse com a nossa causa e devolvesse a sala para os estudantes do 9° andar, levou o nome da saudosa professora. Em justa homenagem que o CAHIS fez aos trabalhadores da nossa UERJ.

Placa feita pelo CAHIS em parceria com o SITUPERJ - na ocasião da inauguração da SALA MARILENA RAMOS BARBOSA

Este ano de 2011 foi o ano do adeus a professora, mas não ao seu legado e suas idéias, finalizamos este ano com saudade e com a certeza de que a professora Marilena nos fará falta, mas suas idéias nos confortarão em cada debate, em cada discussão política, nos conselhos departamentais, CSEPE´s, no “novo” departamento de história, nas trincheiras desse Brasil e onde quer que toque o nosso hino e algum patriota defenda à pátria livre e o poder popular.

Professora e Companheira Marilena Barboza - Palestra Nacionalismo Revolucionário X Nacionalismo Burguês
(VIII Semana de História UERJ)

“Ou ficar a pátria livre, ou morrer pelo Brasil”

Feliz Natal e 2012 é NÓS!!!

2011-12-24T13:46:00.000-02:00

Aos amigos e companheiros do Centro Acadêmico de História UERJ,

Acreditamos que a melhor maneira de desejar tudo o que se deseja neste fim de ano sem ser piegas ou clichê, é fazer um balanço, isto é, uma retrospectiva do ano que passou, agarrando-se nos erros e acertos para colher tudo que foi semeado durante estes últimos 365 dias. Desta maneira gostaríamos de lembrar muitos do entraves traçados pelos alunos de história neste ano. Desde a semana de recepção aos calouros até a eleição da nova gestão, composta majoritariamente por estudantes recém-chegados.

Certamente foi um ano de acirramento de contradições, um ano de muita luta e debates políticos em torno do que queremos para a universidade. Acreditamos que a radicalização foi necessária em alguns momentos em outros não, mas como dizia o comandante Che Guevara:

“Quem gosta muito da palavra moderado são os agentes da colônia”

A radicalização contribuiu para o debate e, principalmente, para sairmos do marasmo e entrarmos de vez na luta pela Universidade Necessária. Foi um ano difícil, no entanto proveitoso. As vitórias foram muitas e as derrotas também aconteceram, contudo só aquele que se movimenta consegue sentir as correntes que o prende, parafraseando Rosa Luxemburgo.

A autocrítica servirá para focarmos em nossos objetivos com menos desvios e mais certeza de nossos sonhos. Continuaremos em 2012 acreditando no sonho e no trabalho, na prática como critério da verdade, na luta como instrumento de libertação do corpo e da mente.

Em 2012 correremos atrás das nossas demandas, principalmente a fundação do nosso instituto e a reforma curricular. Vamos caminhar juntos pelas melhorias que queremos para o nosso curso e para UERJ.

Por fim, desejamos um feliz Natal para tod@s nós e um ano de 2012 melhor para a UERJ e para o Brasil.

Vamos juntos em 2012, em busca do nosso destino!

“Com a certeza na frente e a história na mão”

Horário 2012.1

2011-12-23T14:47:00.000-02:00

O CAHIS está divulgando o horário das disciplinas 2012.1 que foi elaborado em conjunto com os professores Jaime Antunes e Paulo Seda. Em função da licença de alguns professores e dos novos concursados que entrarão em março, algumas alterações poderão ser necessárias.

A lista de horários será divulgada via lista da e-mails do CAHIS e facebook.

Att

Centro Acadêmico de História - Gestão Filhos da Pública

Prestação de contas - novembro 2011

2011-12-21T22:35:00.001-02:00

Saldo mês anterior – R$1117,69.

Gastos: R$20,00 (faixa), R$30,00 (ISN Revista Acadêmica) e R$130,00 (passagens e alimentação dos três integrantes da Comissão Eleitoral) – Total – R$180,00.

Sub-Total R$937,69.

Recebimento do restante do aluguel de novembro e adiantamento de dezembro – R$375,00

(Lembrando que o aluguel do mês de dezembro é a metade)

Total R$ 1262,69.

Posse da nova Gestão do Departamento de História

2011-12-06T13:31:00.000-02:00

O Centro Acadêmico de História gostaria de convocar todos estudantes para a posse da nova gestão eleita:

Tereza Toríbio(Chefe) Paulo Seda(Sub) e Jaime(Coordenador de graduação)

A presença de tod@s @s alun@s é imprescindível, pois a chefia eleita foi marcada por expressiva votação dos estudantes e as propostas alavancadas pelos professores supracitados estão diretamente ligadas às demandas do alunado.

A criação do Instituto de História e a reforma curricular sairão do papel nessa gestão com a luta de estudantes, funcionários e professores.

Aguardamos tod@s lá!

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O Chefe do Departamento de História convoca o colegiado para a reunião de Departamento no próximo dia 8 de dezembro, quinta-feira, às 14hs, com a seguinte pauta:

a) aprovação dos projetos de pesquisa para o próximo (2012) Pró-Ciência (apenas os títulos dos projetos, nesta primeira etapa)

b) posse da chefia do Departamento de História, 2012-2013.

c) assuntos gerais.

Att.

André Campos

Doutor Sócrates não morreu, deu um até logo de calcanhar.

2011-12-04T15:12:00.001-02:00

Magrão, como era conhecido entre os amigos, construiu no Corinthians dos anos 80 o que jamais foi visto em clube algum na história: uma Democracia plena e direta. Na "democracia corintiana", como era conhecido o clube nesse período, todos participavam das decisões sobre tudo relacionado ao futebol, o peso do voto do diretor, tinha o mesmo peso de voto do roupeiro. Sócrates nunca se omitiu em expressar suas opiniões políticas de esquerda, mesmo que isso lhe custasse caro e atrapalhasse sua carreira. Em tempos em que se discute a Copa do Mundo no Brasil e que jogadores com visibilidade e influência sobre o povo como Ronaldo entram para o comitê organizador, lembrar e saudar a memória de Magrão significa protestar contra todo tipo de "roubalheira" e "farra" com o dinheiro público. Significa protestar contra a atitude de Ronaldo, que quando perguntado se os bilhões investidos na copa não serviriam mais ao povo se fosse aplicado em hospitais e escolas e sua resposta foi que o futebol não precisa de hospitais.

Socrátes foi tudo o que os clubes, a CBF e os poderosos desse país não querem de um jogador de futebol. Politizado, sincero e popular. Para aqueles que fazem do futebol um negócio, o importante é que os jogadores sejam como são. Extremamente burros, alienados, não falando coisa com coisa. São mercadorias vendidas no mercado (quantas vezes não falamos, o time tal "comprou" o jogador fulano?). Numa sociedade de uma maioria esmagadora de pobres e excluídos apaixonados por futebol, jogadores com consciência política seriam um perigo tremendo. Obrigado Doutor Sócrates pelo seu futebol genial e seu caráter sem igual!

Contudo, nosso humilde Centro Acadêmico deixa a seguinte máxima:

"O Doutor Sócrates não morreu, nem morrerá, deu apenas um até logo de calcanhar."

Ato contra à criminalização do movimento estudantil.

2011-11-27T22:37:00.000-02:00

A UNIR e a USP não são distantes da nossa realidade. A UERJ se insere nos mesmos problemas estruturais que mantém as universidades públicas brasileiras alijadas da produção de conhecimento necessário a superação da dependência econômica e cultural, da pobreza e da miséria social e intelectual, do atraso e do servilismo às classes dominantes, doutoras em explorar o povo e as riquezas nacionais em proveito privado.

Todas as tentativas de crítica a esse modelo, todas as ações práticas, todas as propostas de reestruturação da universidade, de se por em cheque o seu projeto e seu privilegiados são respondidos de maneira agressiva e judicialista. Se na USP a Polícia Militar de São Paulo invade e prende estudantes, se na UNIR, perseguem e ameaçam estudantes, funcionários e professores, na UERJ se criminaliza o protesto legítimo a favor de um Bandejão gratuito e destinado a tod@ a comunidade uerjiana. Os alunos Gabriel Siqueira, diretor do Centro Acadêmico de História e conselheiro do CSEPE e Caroline Castro, diretora do Centro Acadêmico de Ciências Sociais foram intimados pela 18° Delegacia de Polícia Civil a prestar declarações sobre a acusação de terem liderado as manifestações pelo Bandejão no dia 12 de setembro de 2011.

Traçando uma rápida análise sobre os movimentos sociais no Brasil iremos compreender que tais criminalizações não se resumem as reivindicações estudantis. Na realidade elas são muito mais evidentes e punitivas aos movimentos sociais que lutam pela reforma agrária (MST), pelas reformas urbanas (MTST). Contra eles e seus militantes o poder da força exercido pelo Estado faz valer a lei que serve aos latifundiários e demais setores das classes dominantes através de mortes e prisões. Ficaremos assistindo a ameaça iminente de ver nossos colegas presos e fichados pelo simples direito legítimo de lutar em prol do bem público e de uma universidade verdadeiramente democrática?

Ato quinta, 1 de Dezembro de 2011 http://www.facebook.com/events/252781258110812/?context=create

Hora
09:30 até 12:30

CHAMADA PARA PUBLICAÇÃO - REVISTA DO CAHIS/UERJ

2011-11-26T15:39:00.000-02:00

A Revista do CAHIS UERJ, publicação semestral do Centro Acadêmico de História da UERJ, abre chamada para receber artigos a serem publicados no seu número 01, em fevereiro de 2012. As normas de publicação e privacidade estão no site www.revistadocahis.uerj.br

O prazo final de entrega dos artigos é o dia 31/12/2011 pelo email revistadocahis@gmail.com.

A Revista do CAHIS UERJ é um espaço de publicação de trabalhos acadêmicos organizado pelos próprios estudantes de graduação em história da UERJ. Está aberta, prioritariamente, aos graduandos de todo o Brasil.

Lembrando aos que apresentaram trabalho na Semana de História de 2011, se quiserem ter seus artigos publicados, não deixem de mandar!

Dia 20 de Novembro - VIVA ZUMBI

2011-11-23T14:25:00.000-02:00

Nossa reverência ao Rei Zumbi.

Nesse dia da "Consciência Negra" vamos ouvir esta música cantada nas rodas de capoeira e refletir!

"E no terreiro apareceu Zumbi

Foi Zumbi

Sinhazinha tombou de joelhos
O rei negro então a possuiu
A noite fez-se fogo e o negro
Assim como veio partiu
Deixou a semente da raça
No ventre da terra Brasil
Misturou, misturou
Quem pensar que é só branco se enganou"

Festa das Vitórias

2011-11-21T17:25:00.002-02:00

Gostaríamos de convidar à todos para a Festas da Vitórias.

O curso de história deu um passo Largo - Rumo à Universidade Necessária -

Com os "Filhos da Pública", Tereza Toríbio, Paulo Seda

e Jaime Antunes:

+ Roda de Samba ao vivo em Homenagem ao dia da

Consciência Negra!

Compareçam!!

Eleições para o Departamento de História

2011-11-16T17:01:00.000-02:00

Entre os dias 16 e 17 de novembro ocorrerão as eleições para a chefia do Departamento de História.

Existe apenas uma chapa: Teresa Toríbio e Paulo Seda para a chefia, tendo como Coordenador de Graduação o professor Jaime Antunes.

As gestões do Cahis, Filhos da Pública, a atual e a recentemente eleita apoiam essa chapa e convida a todos a votarem.

É importante a participação dos alunos nesse pleito para ratificar o novo projeto para o Departamento de História, construido conjuntamente pelos alunos e pelos professores.

As urnas estão abertas pela manhã e pela tarde e se encontram no hall dos elevadores do nono andar.

A vitória dos CANALHAS!

2011-11-16T16:55:00.003-02:00

O Centro Acadêmico de História – UERJ comunica a toda a comunidade acadêmica que a chapa Filhos da Pública VI venceu as eleições para o mandato de 2012, sendo a sexta vitória consecutiva.

Vitória essa guiada pela defesa da Universidade Necessária elaborada por Darcy Ribeiro em conjunto com os estudos e as críticas de Rui Mauro Marini, Álvaro Vieira Pinto e Guerreiro Ramos como projeto ideológico.

Trata-se de uma demonstração de que não existe democracia sem a maioria, nem transformação sem radicalização e que o caminho adotado pelos Filhos da Pública em 2006 está cada dia mais correto e justo.

Com todo ataque que viemos sofrendo, xingamento, calúnias, intimidações veladas, perseguições institucionalizadas, sindicâncias, processos criminais e até intimidação física, nossa vontade de seguir em frente nunca se abrandou, pelo contrário, nos deu mais força para enfrentar o ódio de classe que os donos do saber nutrem contra aqueles que ameaçam o status quo.

Seguiremos com o fio da história que foi rompido em 1964, contiguaremos as nossas severas críticas a Universidade elitista, branca e academicista que vive de costas para o Brasil em busca de migalhas que o Norte (Estados Unidos e Europa) dispensa. Seremos cada vez mais intransigentes contra os processos neoliberais de destruição do patrimônio público e de desmonte da máquina estatal.

Compreendemos que uma Universidade pública, gratuita, laica e de qualidade passa pela mudança do paradigma econômico que nosso país está submetido e que a mesma tem o dever de formar brasileiro para defender a sua terra e seu povo e não se tornarem escravos do capital ou traidores de seu povo.

Para o ano de 2012 seguiremos cabalmente o nosso compromisso de defensores de um curso de História moderno, progressista e nacionalista, que valorize os nossos professores, historiadores, cientistas e alunos e deixe de lado o entulho pós-moderno que tanto aliena a nossa história, não renunciaremos um milímetro de nossos princípios.

Essa brilhante vitória não foi alcançada sozinha, ela teve o magistral apoio da maioria dos alunos do curso, a quase totalidade dos técnicos e uma boa parcela dos professores. Os nossos agradecimentos especiais para os 193 Filhos da Pública votantes, aos que não puderam votar mais sempre estiveram ao nosso lado, aos professores Luis Edmundo Tavares (História), Tânia Neto (Pedagogia/CETREINA), André Brow (Pedagogia), Maria Teresa Toríbio (História), Paulo Seda (História), Celso Thompson (História), Edna Santos (História), Oswaldo Munteal (História), Jaime Antunes (História), aos centros acadêmicos de Pedagogia, Letras, Artes, Engenharia, IME, Economia, Comunicação e á vários diretores do Centro Acadêmico de Direito, ao Coletivo Direito pra Quem? ao DCE da UFSC que enviou um representante, a todos os amigos da copiadora do Denílson, ao Bigodinho ascensorista e a nossa oposição, que facilitou muito o nosso trabalho, sendo fraca e insípida.

Gostaríamos ainda de salientar que nossa vitória só estará completa quando elegermos Tereza Toríbio e Paulo Seda para o Departamento de História, pois estes são nossos aliados na luta pelo Instituto de História e pela reforma curricular.

Dedicamos essa vitória ao Comandante Alfonso Cano das FARC-EP e ao Coronel Muamar Kadaffi, presidente da Líbia, ambos caídos em combate na honrosa luta contra o imperialismo. Juramos fazer do 9º andar também uma humilde, porém gloriosa trincheira de combate aos traidores, vendilhões e usurpadores da nossa Universidade e de nossa pátria.

“Vamos em frente, em busca do nosso destino”

Leonel de Moura Brizola

Resultado das Eleições do CAHIS UERJ - Gestão 2012. Vitória da chapa Filhos da Pública VI

2011-11-11T13:05:00.000-02:00

No dia 10 de novembro de 2011 terminou o processo eleitoral do CAHIS.

A chapa 1 - Filhos da Pública VI foi eleita para ser a gestão do CAHIS no ano que vem.

Resultado final:

Chapa 1 - Filhos da Pública VI - 193 votos
Chapa 2 - Outras Histórias - 134 votos
Votos em branco - zero
Votos nulos - 2 votos
Total de votos - 329 votos

A Comissão Eleitoral agradece às duas chapas pela campanha limpa e tranquila, sem graves incidentes.
A Comissão Eleitoral deixa de existir a partir desse momento.

Comissão Eleitoral CAHIS UERJ - Gestão 2012

CHAMADA PARA PUBLICAÇÃO - REVISTA DO CAHIS/UERJ

2011-11-08T23:06:00.002-02:00

O prazo final de entrega dos artigos é o dia 31/12/2011 pelo email revistadocahis@gmail.com.

Lembrando aos que apresentaram trabalho na Semana de História de 2011, se quiserem ter seus artigos publicados, não deixem de mandar!

DEBATE ELEIÇÕES CAHIS

2011-10-30T20:01:00.000-02:00

A Comissão Eleitoral convoca para o debate das chapas que se candidatam ao Centro Acadêmico de História para a gestão 2012.

O Debate será realizado na 3ª feira, dia 1º de novembro, a partir das 10:30h na sala 9001 F e às 19:30 na RAV-94.

Regras do debate:

O debate será dividido em dois blocos de perguntas.

No primeiro bloco, as chapas perguntarão uma para a outra. Cada pergunta terá a duração de 30 segundos. A chapa questionada responde durante três minutos, a chapa que perguntou imputa uma réplica de 3 minutos. Haverá tréplica para a chapa questionada de 1 (um) minuto.

No segundo bloco a plateia fará 2 (duas) perguntas para cada chapa. Serão 4 (quatro) pessoas sorteadas na plateia a realizarem as perguntas. Durante o primeiro bloco, as pessoas se inscreverão, somente com o nome. Os quatro contemplados farão perguntas com duração de 1 (um) minuto. Repetindo, serão duas perguntas para cada chapa, impreterivelmente. A chapa perguntada terá 3 (três) minutos para responder. A chapa adversária terá 3 (três) minutos para réplica. Não haverá tréplica.

A comissão eleitoral comporá a mesa com dois representantes. Um deles será responsável por mediar o debate e o outro por contar o tempo. Casos de pedido de direito de resposta, por possíveis agressões verbais e/ou ofensas, serão analisados pelos membros da comissão eleitoral.

Para a composição da mesa serão somente 3 (três) representantes de cada chapa, escolhidos pelas próprias chapas.

COMISSÃO ELEITORAL CAHIS UERJ – Gestão 2012

PAVÃO E PEDRO SÃO NECESSÁRIOS PARA A UERJ

2011-10-23T12:53:00.002-02:00

Há 16 anos que a UERJ é dirigida pelo mesmo grupo político. Subordinados ao entreguismo e a dilapidação do patrimônio público, esses detratores da educação tem sistematicamente destruído a UERJ.

Com eles a degradação física da UERJ chegou a desabamentos e incêndios, o número de cursos pagos cresceu de forma alarmante, o projeto político e pedagógico foi subordinado a pós-modernidade. Se tornou, enfim, um fantoche dos governos estaduais.

A UERJ nesses últimos 16 anos perdeu sua excelência em várias áreas. A mais gritante delas é o estado de abandono do Hospital Pedro Ernesto, que até hoje não conseguiu reabrir a sua emergência e que tem vários setores fechados e em estado de estaguinação.

A gestão de Ricardo Vieiralves foi marcada por vários absurdos, desde a perseguição de alunos até a transformação do bandejão em um grande negócio de banqueiros (Banco Santander), passando pelo avançado processo de destruição da estrutura física, até chegar ao estado perigoso de falta de professores e técnicos.

Não podemos deixar que o projeto neoliberal de Ricardo Vieiralves (PT/PMDB) prossiga em nossa Universidade. A reeleição do atual reitor é um golpe e um duro atentado ao projeto de se construir uma educação pública, gratuita, laica e de qualidade em nosso Estado.

Dessa forma, votar no professor Pavão para reitor significa resgatar um projeto honesto e coerente para a UERJ, significa superar o receituário neoliberal de destruição da nossa educação, significa um recado direto de basta ao governo do Estado.

Para os estudantes desejosos de uma UERJ democrática, forte e grandiosa, inserida na sociedade e pronta para servir aos estudantes de forma plena, só há uma maneira de votar nessas eleições: é PAVÃO E PEDRO 10!

O Centro Acadêmico de História declara o seu apoio a candidatura “NECESSÁRIA” de Pavão e Pedro e conclama todos os estudantes a dizeram não ao continuísmo reacionário da atual reitoria!

Ata da assembleia do CAHIS 17-10-2011 noite

2011-10-23T12:51:00.003-02:00

Pauta única – Eleições do Cahis. (aprovação de chapas e comissão eleitoral).

- João Cláudio : Descreve o ponto, as funções da comissão e a necessidade de se discutir logo as datas para a eleição.

- Regimento e estatuto posto na pasta 100

- Nomes propostos para comissão eleitoral:

. Roberto Santana

. João Cláudio

. Bruno Peres

Aceito por consenso – sem nenhum voto contra

- Inscrição de 19 a 23/10/11

- Entrega do RID até o dia 25/10

- Votações dia 08, 09, 10 novembro.

Horários da votação :

08h até 12:30 – Turno Manhã (até que os alunos da ultima aula conseguirem votar)

17:30 até 21:30 Turno Noite.

- Não houve nenhuma contestação sobre o que foi deliberado, entrando em consenso as datas de inscrição, a data de entrega do RID, os dias da votação e a comissão eleitoral. Todos já aceitos por maioria de votos pela manhã e ratificado no turno da noite.

Ata da assembleia do CAHIS 17-10-2011 manhã

2011-10-23T12:51:00.000-02:00

Pauta única – Eleições do Cahis. (aprovação de chapas e comissão eleitoral).

- Gabriel: Descreve o ponto, as funções da comissão e a necessidade de se discutir logo as datas para a eleição.

- Regimento e estatuto posto na pasta 100

- Nomes propostos para comissão eleitoral:

. Roberto Santana

. João Cláudio

Aceito por 13 votos (consenso)

- Inscrição de 19 a 23/10/11

- Entrega do RID até o dia 25/10

- Votações dia 08, 09, 10 novembro.

Horários da votação :

08h até 12:30 – Turno Manhã (até que os alunos da ultima aula conseguirem votar)

17:30 até 21:30 Turno Noite.

- Roberto: Dinheiro para caneta, fichas, marcadores (Roberto)

- Vinícius: Proposta de ser a mesma comissão eleitoral que organizará as eleições do Departamento de História. – Proposta não aceita por ir de encontro a autonomia estudantil.

Calendário Eleitoral 2012

2011-10-22T12:54:00.002-02:00

Assembleia realizada dia 17/10 deliberou a comissão eleitoral que encaminhará os processos relativos ao pleito, bem como o calendário:

De 19 até 23 de outubro - Inscrição de Chapas em cahisuerj@hotmail.com
Até dia 25 - Entrega dos RID´s para comissão eleitoral
Campanha eleitoral - De 24 de outubro até 10 de novembro

A comissão eleitoral está formada com os seguintes nomes:

João Claudio Pitillo - Presidentes
Bruno Peres - Primeiro Secretário
Roberto Santana - Segundo Secretário

Prestação de Contas Mês de Setembro

2011-10-20T17:47:00.000-02:00

Saldo anterior (R$1.182,61 – agosto)

Despesas- R$100,00 material para pintura de faixas, R$100,00 material para escritório e descartáveis e R$50,00 pintor.

Sub-total R$932,61 + R$450,00 (aluguel) = R$1382,61.

Assembleia extraordinária do CAHIS

2011-10-14T13:00:00.002-03:00

ASSEMBLEIA DO CAHIS

Pauta única:

- Eleições: aprovação de datas e comissão eleitoral

Data: 17/10

Local: 9038 às 12h20

Cahis às 19h30

Debate entre Candidatos a Reitoria - UERJ

2011-10-11T15:58:00.001-03:00

Reunião do Departamento de História

2011-10-04T12:13:00.000-03:00

Caros amigos do CAHIS,

na próxima 5ª Feira dia 06/11 o Departamento de História fará uma um reunião para decidir as bancas dos concursos públicos que conseguimos com muita luta. Além da homologação das bancas, teremos como pauta, as eleições para o Departamento. Após pressões feitas pelos estudantes que fizeram um abaixo assinado com quase 200 assinaturas para que essa pauta entrasse em discussão na próxima reunião, finalmente conseguimos que fosse marcada.

Para conseguirmos encaminhar nossas propostas, precisamos estar presentes nessa reunião. Lembramos ainda que o voto é paritário, ou seja, precisamos da maciça presença dos estudantes, pois os dois pontos de pauta são imprescindíveis para os próximos anos. Além das eleições departamentais, a homologação das bancas dos quatro concursos é muito importante, visto que essas decidiram quem serão nossos professores pelos próximos 20 anos.

Contamos com a presença de todos.

_____________________________________________________________

Prezados/as Professores/as:

O Chefe do Departamento convoca os professores para uma reunião ordinária do Departamento de História, a ser realizada no dia 06/10/2011 (5ª feira) às 14.00hs na sala 9019 do Bloco F.

Pauta:

1- aprovação das bancas dos concursos públicos;

2 - abertura do processo eleitoral para o Departamento de História;

3 - Assuntos Gerais.

Att.

André Campos
Departamento de História

Programação - IX Semana de História UERJ

2011-09-25T22:32:00.002-03:00

DOUTORADO AZUL E VERMELHO!

2011-09-25T19:22:00.000-03:00

Foi com muito espanto que recebemos o edital para a prova de doutorado do curso de História da UERJ, já que o mesmo está na contra mão da conjuntura latino-americana. Os doutores organizadores do concurso parecem ignorar o MERCOSUL, a emergência de governos populares em nosso continente e o esforço dos mesmos em se integrar para mudar o paradigma de dominação que assola a região há mais de 500 anos.

A síndrome de colonizado surge na ausência da língua espanhola no referido edital, e mais, demonstra como a falta de um projeto pedagógico coloca a nossa educação a reboque dos ditames vindos do Norte.

De costas para a América Latina e de cócoras para a Europa e Estados Unidos a nossa pós-graduação demonstra fragilidade e insipiência. Tudo isso, também, pela falta de determinação da chefia do Departamento de História, que utilizando da política do “é dando que se recebe”, se omite em gerir a pós-graduação, deixando-a se postar de forma avulsa, sendo uma organização dentro de outra organização.

A não regulamentação da pós-graduação por parte do Departamento de História, primeiro, fere o regimento e depois cria um hiato de poder perigoso. Em segundo lugar, permite que a mesma seja gerida a fim de cumprir pautas de interesses pessoais, utilizando para isso a parceria com a omissa e vacilante direção do IFCH.

Os doutores que mais parecem filhotes do “Antigo Regime” e do “American Way of Life”, cobertos por receituários escritos em inglês e francês não percebem que prestam um desserviço a nossa história, a nossa pátria e a nossa cultura, sendo os mesmos um péssimo exemplo de professores, historiadores e servidores públicos.

Cada vez que não valorizamos as nossas raízes, cumprimos os desígnios do imperialismo, aprofundamos o processo de dominação que esfacela o nosso continente e ainda ajudamos a sepultar a nossa história. Essa exigência de idiomas estranhos a nossa região prova como as caravelas do mercantilismo e as baionetas do golpe de 1964 ainda estão presentes na Universidade brasileira nos dias de hoje.

A esse edital e a seus idealizadores o Centro Acadêmico de História oferece o seu repúdio e indica para os mesmos a leitura urgente e necessária de Darcy Ribeiro, Rui Mauro Marini, Atílio Boron e José Carlos Mariátegui, para ver se o título de “Doutor” dos referidos professores ganha um víeis latino-americano, popular e autônomo.

Centro Acadêmico de História - UERJ

Comunicado Importante!

2011-09-22T01:23:00.001-03:00

O Centro Acadêmico de História – UERJ gestão Filhos da Pública 5º Internacional faz saber a todos que não organizou, incentivou, participou, financiou ou divulgou as vaias realizadas por amigos e parentes dos agredidos pela sub-chefe do Departamento de História, a professora Márcia Gonçalves. Vaia essa realizada na formatura dos alunos do ano de 2006.

O CAHIS informa que suas atividades são amplamente divulgadas em seus veículos de comunicação (murais, jornal e página virtual), não tendo a prática de agir de forma clandestina ou apócrifa.

O CAHIS afirma categoricamente que não apóia qualquer ato antidemocrático, não coaduna com interesses privados e que tem como pauta lutar por uma Universidade melhor. Atos que ultrapassem esse objetivo não terão o nosso empenho.

O CAHIS, da mesma maneira, repudia a postura de alguns alunos e do chefe do Departamento de História (André Campos) por ter solicitado ao Reitor dessa universidade, de forma autoritária e antidemocrática, a destituição da gestão eleita para o Centro Acadêmico, bem como da representação discente do aluno Gabriel Siqueira do Conselho Superior de Ensino, Pesquisa e Extensão.

O CAHIS alerta aos alunos do curso para as ações oportunistas e golpistas de alguns alunos e alguns professores, que usam da mentira e da confusão para espalhar calúnias contra a gestão democraticamente eleita, na intenção explícita de cercear o direito à liberdade de expressão. Esse direito é concedido pela Constituição Federal de 1988 e o atropelo ao mesmo remete a práticas da ditadura.

O CAHIS responde a esses com a luta e determinação em transformar o curso de História em um ambiente no qual ensino e pesquisa possam ser ministrados de forma democrática e crítica. O CAHIS não perderá o foco em seu trabalho para entrar em falsas polêmicas criadas a partir de interesses escusos e “eleitoreiros”.

O CAHIS lembra aos alunos do curso que em 2005 sua sede era uma sala abandonada sem a menor expressão. Desde que a gestão Filhos da Pública assumiu em 2006 o CAHIS passou a ser não só um espaço confortável de convívio, como uma força política respeitada e reconhecida em toda Universidade, chegando à condição de ser considerado inúmeras vezes o melhor C.A. de toda UERJ. Isso é fruto de trabalho honesto e determinação ideológica, que se renova a cada ano!

Prestação de Contas Agosto/2011.

2011-09-08T14:45:00.000-03:00

Total de julho R$811,06.

Gastos R$78,45. produtos de limpeza.

Subtotal R$732,61

Aluguel do mês R$450,00

Total em caixa R$1.182,61

IX Semana de História UERJ

2011-09-08T10:29:00.001-03:00

" Entre os dias 03 e 07 de outubro de 2011 se realizará a IX Semana de História na UERJ, a quarta organizada pelo Centro Acadêmico de História, Gestão Filhos da Pública 5ª Internacional. Este ano escolhemos como tema “As falsificações da História – Disputa ideológica na produção do conhecimento”.

Toda educação é ideológica e a que vivenciamos e estudamos tem sido mestre em reproduzir a alienação, em formar cidadãos acríticos e apenas ser uma forma de contribuir para a manutenção do status quo. Na tentativa de ir na contramão deste processo a proposta deste evento é desmistificar alguns acontecimentos da nossa história e trazer à pauta da discussão, autores e temas insistentemente esquecidos e falsificados na historiografia brasileira.

Nesse sentido, escolhemos abordar assuntos que possam contribuir para nos tornarmos sujeitos da nossa própria história como, por exemplo, as mentiras das Inconfidências, a universidade necessária, o mito do desenvolvimentismo entre outros, que a Universidade não dá conta - e muitas vezes não o quer. Autores como Ruy Mauro Marini, Darcy Ribeiro, Josué de Castro, Nelson Werneck Sodré, Milton Santos, Caio Prado Junior, banidos dos currículos dos cursos de ciências humanas também serão contemplados, na perspectiva de repatriarmos o conhecimento necessário à crítica e à transformação imperativa da nossa sociedade.

Aos interessados em apresentar trabalhos as inscrições ainda estão abertas. Basta enviar um email com um resumo da apresentação de 10 a 15 linhas nas regras ABNT para o email ixsemanadehistoriauerj2011@hotmail.com."

Protesto contra a presença do Governador na UERJ

2011-09-08T01:32:00.000-03:00

S.O.S Capão do Bispo - Abraçe essa idéia!

2011-09-02T13:46:00.001-03:00

Ajudem a manter um dos principais centros de formação de arqueólosgos do Brasil - Centro de Estudos Arqueológicos/IAB - na Casa do Capão do Bispo, Del Castilho. Abraçe esta causa! Mobilização dia 03/09 (sábado) a partir das 10h com a participação da comunidade, alunos das escolas do entorno e atividades para todos! Venham apoiar o Capão do Bispo, os pesquisadores e o material histórico que residem nessa casa! Venham ao abraço ao Capão do Bispo - 03/09 após as 10:00 h. Tragam as crianças!

Av. Dom Hélder Camarâ, 4616 - Del Castilho

Informe aos interessados em apresentar trabalhos na Semana de História 2001.

2011-08-31T19:44:00.000-03:00

A Semana de História ocorrerá entre os dias 03/10/2011 e 07/10/2011 e as apresentações de trabalhos estarão concentradas entre os dias 4/10 e 6/10 ( de terça a quinta) das 14:00h às 18:00h.

Eleições Departamentais.

2011-08-30T16:50:00.000-03:00

Convocação

Reunião para formação de chapa para eleições departamentais

Convidamos os alunos do curso de História para a reunião de formação de chapa para as eleições do Departamento de História. Venha participar da reunião que construirá coletivamente um programa para a próxima gestão do Departamento.

É extremamente importante a participação de todos e, principalmente, dos estudantes dos períodos iniciais do curso, pois ainda estarão na UERJ durante toda a próxima gestão.

Data: 31/08/2011 – 15h

Local: Sede do CAHIS – 9027 F

Pauta:

· Fundação do Instituto de História

· Reforma curricular

· Espaço físico

Palestra sobre a campanha da legalidade - UERJ

2011-08-28T14:20:00.000-03:00

Cartaz do Evento

Congresista de EE.UU.: “Estamos en Libia por el petróleo”

2011-08-23T13:31:00.000-03:00

Publicado el 21 agosto, 2011 por iroelsanchez

El Congresista Ed Markey declaró a la cadena MSNBC: “Bueno, estamos en Libia a causa del petróleo. Y creo que tanto Japón y la tecnología nuclear como Libia y esta dependencia que tenemos sobre la importación de petróleo, ponen una vez más de manifiesto la necesidad de los Estados Unidos de tener un programa de energía renovable en el futuro”.

Dois vídeos para entender sobre os acontecimentos na Inglaterra

2011-08-23T13:18:00.000-03:00

Nesta Terça(16/08) - Debate sobre a Escola Nacional Florestan Fernandes

2011-08-13T18:10:00.002-03:00

Cartaz para dilvulgação

IX Semana de História da UERJ

2011-08-10T13:32:00.003-03:00

IX Semana de História da UERJ

As Falsificações da História: Disputa ideológica do conhecimento

Estão abertas as inscrições para apresentação de trabalhos para a IX Semana de História da UERJ que se realizará entre os dias 03/10/2011 e 07/10/2011. Aos interessados, favor enviar um email com o resumo de sua apresentação (Resumos de até 25 linhas – Formato ABNT) para ixsemanadehistoriauerj2011@hotmail.com com o assunto: “IX Semana de História – Resumo de apresentação” até o dia 31/08/2011.

Realização: Centro Acadêmico de História UERJ - Gestão Filhos da Pública 5ª Internacional

Debate de 50 anos da campanha da legalidade.

2011-07-25T13:38:00.000-03:00

CINECLUBE ABI-CAL - "CIDADÃO BOILESEN" (DIA 28/07/11 - 18:30 h - na ABI-RJ)‏

2011-07-24T20:15:00.001-03:00

O Cine ABI, em parceria com o Cineclube da Casa da América Latina,

Apresentam:
Cidadão Boilesen

Direção de Chaim Litewski
2009
Documentário 92 min.

28 de julho
quinta-feira
a partir das 18h30

na ABI
(Associação Brasileira de Imprensa)
Rua Araújo Porto Alegre, 71 - 7° andar
Centro (próx. ao metrô Cinelândia)

Sinopse:

Um capítulo sempre subterrâneo dos anos de chumbo no Brasil, o financiamento da repressão violenta

à luta armada, por grandes empresários, ganha, neste filme, contornos mais precisos neste perfil daquele

que foi considerado o mais notório deles. As ligações de Henning Albert Boilesen (1916-1971), presidente

do grupo Ultra, com a ditadura militar, sua participação na criação da temível Oban – Operação Bandeirantes

– e acusações de que assistiria voluntariamente a sessões de tortura emergem de diversos depoimentos de

personagens daquela época.

Após a exibição do filme, haverá debate.

Serão concedidos certificados aos participantes. Os 25 primeiros que chegarem terão direito a pipoca e guaraná grátis!

cortesia: Sindipetro-RJ

apoio: ABI Associação Brasileira de Imprensa

realização: Casa da América Latina

UNE- Vergonha Nacional.

2011-07-22T18:29:00.001-03:00

A farsa da meia passagem para o estudante universitário cotista ou bolsista do PROUNI está posta. Começou esta semana (segunda – 18/07/2011) o malfadado cadastramento dos estudantes, realizado pela Secretaria Municipal de Transportes/Rio CARD. Para que o cadastro seja feito (PASMEM) é necessário a apresentação da carteira de identidade estudantil fornecida pela UNE, pois a carteirinha fornecida pela universidade não serve. O que isso quer dizer?!

Quer dizer que: este DIREITO ou melhor MEIO DIREITO já que se trata de MEIA PASSAGEM - que deveria ser conferido aos estudantes bolsistas ou cotistas do ensino superior matriculados nos cursos de graduação de instituições de ensino no Município do Rio de Janeiro – só está garantido para os que forem filiados a UNE, e isso nos leva a pensar em alguns pontos:

1º Eles querem fazer número, pois hoje a UNE é uma organização artificial que há tempos não representa mais os anseios da classe estudantil.

2º A meia passagem não é fruto da luta real no movimento estudantil, e sim fruto de um acordão UNE/Governo do Estado. Esta entidade, que diz nos representar, é um laboratório de políticos profissionais.

Sabemos que, os que precisam irão se render a isto. Pagarão os R$20,00 reais para obter a carteirinha no intuito de fazer o cadastro, POR NECESSIDADE APENAS. E NÃO POR ACREDITAREM E LUTAREM POR UMA UNIÃO NACIONAL ESTUDANTIL DIGNA E INDEPENDENTE. FICA AQUI O NOSSO MANIFESTO CONTRA MAIS ESSA FALÁCIA DA UNE OPORTUNISTA.

Centro Acadêmico de História - UERJ

Gestão Filhos da Pública 5ª Internacional

WikiLeaks: Massacre da Praça da Paz Celestial foi um mito

2011-07-09T14:13:00.003-03:00

Quantas vezes já nos disseram que os Estados Unidos são uma sociedade "aberta" e a mídia é "livre"? Geralmente tais frases são usadas para criticar outros países que não são "abertos", principalmente quando esses países não seguem a cartilha de Washington.

Por Deirdre Griswold, no Workers World
Se você mora nos Estados Unidos e depende da mídia comercial supostamente "livre" e "aberta" para se informar, sem sombra de dúvidas você acreditará que o governo chinês massacrou "centenas, talvez milhares" de estudantes na Praça da Paz Celestial, em 4 de junho de 1989. Desde então, essa frase foi repetida milhares de vezes pela mídia dos Estados Unidos.

Mas isso é um mito. Ainda por cima, o governo dos Estados Unidos sabe que é um mito. E todas as grandes mídias também sabem disso. Mas elas se recusam a corrigir a informação, por causa da hostilidade exibida pela classe dirigente do imperialismo americano contra a China.

E baseado em que faço essa afirmação? Diversas fontes.

A mais recente é a transmissão de vários telegramas, vazada pelo site WikiLeaks, da embaixada dos Estados Unidos em Pequim para ao Departamento de Estado dos EuA em junho de 1989, poucos dias depois dos acontecimentos na China.

A segunda é uma afirmação, feita em novembro de 1989 pelo chefe da sucursal pequinesa do jornal americano The New York Times, uma afirmação que jamais foi repetida pelo jornal.

E a terceira é o relato feito pelo próprio governo chinês do que aconteceu, o que é corroborado pelas duas fontes anteriores.

Somente um grande jornal do ocidente publicou os telegramas vazados pelo WikiLeaks a respeito do assunto. Foi o britânico The Telegraph, de Londres, que publicou material sobre o assunto exatamente no dia 4 de junho, exatamente 22 anos depois que o governo chinês colocou as tropas nas ruas de Pequim.

Dois telegramas, datados de 7 de julho de 1989, mais de um mês depois dos acontecimentos, relata o seguinte:

"Um diplomata chileno foi testemunha viva dos soldados entrando na Praça da Paz Celestial. Ele viu os militares entrarem na praça e não observou nenhum disparo em massa sobre a multidão, embora tenha escutado disparos esporádicos. ele disse que a maioria das tropas que entrou na praça estava armada apenas com dispositivos anti-motim, como escudos e cassetetes; eles foram apoiados por soldados armados".

Um outro telegrama dizia o seguinte: "Um diplomata chileno testemunhou no local os soldados ocupando a Praça da Paz Celestial: embora alguns disparos pudessem ser ouvidos, ele disse que não viu nenhum fogo contra a massa de estudantes, viu apenas alguns deles apanharem".

Deve-se lembrar que o Chile ainda vivia sob a ditadura do general Augusto Pinochet, que chegou ao poder via um violento golpe de extrema-direita, anti-socialista, apoiado pela direita dos Estados Unidos, no qual milhares de esquerdistas, incluindo o presidente do país, Salvador Allende, foram mortos. O tal diplomata chileno presente nos eventos na China não poderia ser considerado, jamais, um simpatizante da China.

Nenhum jornal americano, rede de televisão aberta ou a cabo, reportou ou comentou esses telegramas revelados pelo WikiLeaks, nem sequer a matéria do Telegraph sobre eles. Como sempre agem nessas ocaisões, fizeram um silêncio profundo sobre o tema.

Será que foi porque eles não acreditaram que a matéria do Telegraph tivesse credibilidade? Dificilmente.

Eles sabiam a verdade em 1989

O The New York Times sabe que tinha credibilidade. Seu próprio chefe de sucursal em Pequim na época, Nicholas Kristof, confirmou isso em um longo artigo, intitulado "Atualização da China: Como os linha-duras venceram", publicado na edição de domingo do caderno Sunday Times, em 12 de novembro de 1989, apenas cinco meses depois do suposto massacre na praça.

Bem no fim do artigo, cujo propósito era mostrar "por dentro" o debate entre a liderança do Partido Comunista Chinês, Kristof afirma categoricamente: "Baseado em minhas observações nas ruas, nenhuma versão está certa, nem a oficial nem as feitas por estrangeiros. Não houve massacre na Praça da Paz Celestial, embora tenha havido muitas mortes em outras partes".

Mesmo considerando que o artigo de Kristof é excessivamente crítico em relação à China, sua declaração de que "não houve massacre na Praça da Paz Celestial" fez com que virasse alvo das críticas de vários detratores da China nos Estados Unidos, como se viu nos dias posteriores na coluna de cartas do jornal.

Houve conflitos em Pequim? Claro que sim. Mas não houve massacre de estudandes desarmados na praça. O que aconteceu foi uma invenção do Ocidente para demonizar o governo chinês e aumentar a simpatia pública por uma contra-revolução.

A viragem no rumo de uma economia de mercado sob o governo de Deng Xioping alienou muitos trabalhadores. Houve também um elemento contra-revolucionário, tentando obter vantagem com o descontentamento popular para restaurar completamente o capitalismo na China.

Os imperialistas torciam para que os conflitos em Pequim trouxessem a um colapso o Partido Comunista da China e destruísse a planificação da economia – semelhante ao que ocorreu dois anos depois à União Soviética. Eles queriam "abrir" a China, não de verdade, mas para permitir aos bancos e corporações imperialistas o saque dos bens públicos.

Após ter ficado de sobreaviso por algum tempo, o Exército Popular de Libertação foi chamado e a sublevação foi esmagada. A China não se extinguiu como a União Soviética. Sua economia não implodiu nem caíram os padrões de vida. Muito pelo contrário. Salários e condições sociais foram melhorados ao mesmo tempo que trabalhadores ao redor do mundo são obrigados a arcar com severas crises do capitalismo.

A despeito de profundas concessões ao capitalismo, estrangeiro e doméstico, a China continua a ter uma economia planejada, baseada em uma forte infraestrutura estatal

Mobilizados e vigilantes

2011-07-08T22:10:00.003-03:00

Na tarde do dia 7 de julho de 2011 cerca de 30 alunos de história estiveram presentes na reunião extraordinária do Departamento de História para tratar exclusivamente dos concursos de história. Chamados pela convocação que o CAHIS fez no blog, lista de emails e redes sociais os alunos estiveram presentes para fiscalizar a reunião que definiria as áreas do departamento contempladas.

O CAHIS gostaria de agradecer a todos os alunos presentes e afirmar que nossa mobilização é o que faz com que os alunos tenham voz ativa nas decisões tomadas pelo departamento, assim como pelo IFCH.

“O povo organizado jamais será derrotado.” Francisco Julião

Reunião do Departamento de História

2011-07-06T00:35:00.003-03:00

Atenção alunos do curso de História,

Nesta quinta-feira, 07/07, às 14h, na sala 9006A será realizada uma reunião extraordinária do Depto. de História com a seguinte pauta:

Concurso para o Departamento de História (2º semestre de 2011)
Assuntos Gerais

É importante que os alunos compareçam em peso. O assunto é do interesse de todos e a participação dos alunos torna-se indispensável. Nossa caminhada rumo a universidade que queremos passa pela participação em massa dos estudantes interessados.

Nessa reunião será discutida a realização do concurso de História que a COPAD liberou, fruto da nossa atuação no CSEPE em 2009, 2010 e 2011. Muitas áreas estão ficando cada vez mais defasada de professores e precisamos ser ouvidos em nossas reivindicações.

Compareçam!!!

Visita ao Museu da MARÉ - Valendo Certificado.

2011-07-05T11:23:00.000-03:00

A Disciplina "Estágio Supervisionado do CAP 3" estará visitando o museu da MARÉ no próximo dia 9 de julho (Sábado) com o Professor Humberto, o CAHIS ajudará a estender a atividade para todos alunos do curso de história. Estamos fazendo a divulgação, bem como forneceremos CERTIFICADOS para AACC.

Como chegar?

Referência - Av Brasil Passarela 7, em frente a Escalo Bahia.
Endereço: Av. Guilherme Maxwell N° 26

Pontos de Encontro
* Quem preferir ir direto para a Av. Brasil deverá se encontra no 'ponto 2' e quem não souber ir até lá pode se encontrar antes na UERJ 'ponto 1'.

9:00 UERJ (Portão em frente a São Francisco Xavier)
9:30 Escola BAHIA (Passarela 7)

Transponte

Ônibus 665 - Saens Pena/Pavuna

Van 665 - Saens Pena/ Av brasil

Dúvidas - humbertossilva@hotmail.com

Uma escola de verdade

2011-07-04T22:09:00.002-03:00

No último feriado, atendendo a um convite, os alunos Gabriel (Valdiran), Fernando Pimentel e Carolyna Barroca foram conhecer a Escola Nacional Florestan Fernandes. Esta existe, principalmente, para atender as demandas do MST e é um grande exemplo de ações coletivas que podem transformar a sociedade. Sua estrutura abrange espaços destinados às aulas, alojamento de alunos matriculados nos cursos para os quais foram designados, quadra e uma grande área aberta, na qual também se encontra uma pequena horta para a subsistência dos alunos. Sua construção se deu com o trabalho coletivo de militantes do movimento e de brigadas de diversos estados. E na sua atual manutenção, o trabalho coletivo ainda se faz presente, visto que são os próprios alunos que se revezam na limpeza e na organização do espaço.

Seu projeto político-pedagógico não é feito da mesma maneira que as escolas regulares do resto do Brasil, incluindo as que ficam nos assentamentos do MST. A escola segue as demandas do movimento disponibilizando diversos cursos de âmbitos político, cultural, filosófico, e, principalmente, humanitário de durações variadas que dependem da disponibilidade de seus alunos. Muito de seus conteúdos e as discussões que são travadas aparentaram ser de melhor estrutura, organização e formação que alguns cursos do nosso próprio currículo de História. Mesmo aqueles que possuem duas semanas ou dois meses de duração. Mas ainda que seja estruturada para o MST, a escola não deixa de travar, todos os finais de semana, debates abertos a todos que queiram, com temas importantíssimos sobre questões atuais do Brasil e da América Latina, principalmente.

Por ser uma escola tão importante ao MST e, principalmente, por não seguir a ideologia educacional alienante da burguesia, a Escola vem sofrendo diversos ataques. Além dos ataques midiáticos dentre os quais, inclusive, já foi disseminado que é uma escola de formação de guerrilheiros do MST, a escola sofreu nos últimos dias um ataque do Estado paulista. Foi-lhe negado o direito de criar alguns animais que eram usados na alimentação dos alunos e professores mesmo enquanto os sítios no entorno possuam esse direito. A Escola sobrevive com doações financeiras de seus associados. Destes, nem todos possuem cunho ideológico revolucionário, mas acreditam e gostam do projeto desenvolvido pela escola.

Um projeto pautado, como já foi dito, na formação realmente crítica dos alunos e totalmente embasado no real humanitarismo, através do qual a noção de trabalho e diversas outras ações coletivas é a mola propulsora da transformação social.

Duas vitórias pelo preço de uma

2011-07-04T22:08:00.004-03:00

CAIME PARA TODOS

O Centro Acadêmico de História – Gestão Filhos da Pública 5ª Internacional parabeniza todos os estudantes do Instituto de Matemática e Estatística (IME) que deram a vitória para a Chapa “CAIME PARA TODOS”. Desejamos força e ação para que nova gestão consiga trazer benefícios para o instituto, bem como para a Universidade como um todo.

E MAIS: VALEU PEDAGOGIA ... DE NOVO!

O Excelente trabalho da Gestão "Mudar é Possível" realizou ao longo de 1 ano no Centro Acadêmico Paulo Freire materializou-se em uma vitória expressiva nas urnas, dando mais um ano de trabalho para uma renovada gestão. Parabenizamos os estudantes de pedagogia pelo seu voto e lamentamos a maneira antiética como se portou a professora Eloíza e membros da Chapa 2 "Ativação" que fizeram uma campanha baseada em ataques pessoais. Contudo os alunos não se deixaram enganar e o resultado deu-se de maneira ampla em favor da verdade, ou melhor da chapa 1 "Mudar é possível".

374 Votos: Chapa 1 - "Mudar é possível"

179 votos: Chapa 2 – “Ativação”

A Líbia prepara-se para a invasão da OTAN

2011-07-04T07:10:00.002-03:00

1-3/7/2011, Franklin Lamb, Counterpunch (ed. fim de semana)

http://www.counterpunch.org/lamb07012011.html

Trípoli, Líbia – Às 10h do dia 28/6/2011, o ministro da Saúde da Líbia mostrou-me pessoalmente suas estatísticas intituladas “Número atualizado de vítimas civis dos bombardeios da OTAN contra a Líbia” (19/3-27/6/2011).

Antes de o ministério divulgar os números, o que será feito hoje à tarde, comparei aqueles dados com os da Sociedade Líbia Crescente Vermelho, com grupos de trabalhadores da Defesa Civil nas áreas bombardeadas e com pesquisadores da Universidade Nassar, de Trípoli. Os números estão corretos.

E as Forças Armadas, até 1/7/2011, não divulgaram números oficiais de soldados líbios mortos.

Em resumo, o ministério da Saúde da Líbia computou, nos primeiros 100 dias dos ataques da OTAN contra populações civis na Líbia, um total de 6.121 mortos e feridos. Desagregando-se aqueles números, tem-se: 3.093 homens feridos e 668 mortos; 260 mulheres mortas e 1.318 feridas. 141 crianças mortas e 641 feridas.

655 feridos graves continuam hospitalizados e 4.397 estão sendo tratados em casa e em ambulatórios.

A OTAN tem dito que casas, apartamentos, escolas, lojas, fábricas, plantações e armazéns onde se estocam sacos de farinha são alvos militares legítimos – alegações nas quais ninguém com quem falei na Líbia acredita – e a OTAN ainda não apresentou uma única prova de que os 15 civis, a maioria crianças com mães e tias, que foram estraçalhadas por 8 foguetes da OTAN na vizinhança de Salman, semana passada, fossem alvos militares legítimos.

Em Trípoli, 3.200 grupos de cidadãos, que nada têm a ver com as Forças Armadas da Líbia, preparam-se ativamente para a possibilidade de a cidade ser invadida por soldados da OTAN ou por gente que está sendo armada e comandada pela OTAN. Estima-se aqui que a invasão da região chamada Grande Trípoli, a parte mais cosmopolita da cidade, acontecerá nas próximas semanas, ou meses.

Nas duas últimas noites, visitei algumas dessas áreas e continuarei por aqui. Bem ao contrário do que BBC, CNN e CBS têm noticiado, os arredores de Trípoli durante as noites de temperatura amena dessa época do ano não são áreas “tensas”, nem “perigosas para estrangeiros” nem estão ocupadas por soldados ou milícias armadas. Os líbios recebem com simpatia cidadãos americanos e outros. Muitos logo tratam de explicar o seu ponto de vista, praticamente dizendo, todos, que se trata muito mais de proteger-se e às suas famílias, suas casas, seus negócios, dos perigos de uma invasão estrangeira, do que de defender Gaddafi. Muitos apóiam Gaddafi – um nome e uma autoridade que conheceram com o leite de mamadeira. Mas dizem que lutarão até a morte para defender, antes, a revolução dos líbios e a independência dos líbios.

Nas conversas, vê-se que são muito bem informados sobre as razões da OTAN e sobre por que aqueles específicos países definiram Gaddafi e seu governo como seus alvos preferenciais, sem qualquer preocupação com o número de civis mortos. Como me disse um daqueles homens, em Trípoli: “O problema é o petróleo e a reorganização da África e do Oriente Médio”.

Sentar e conversar com grupos de vizinhos que vigiam os quarteirões e bairros é meio muito interessante de conhecer de perto o povo líbio, e descobrir como veem os eventos que se desenrolam no país deles.

É com certeza mais interessante e mais útil que permanecer nos bares dos hotéis onde se reúnem os jornalistas ocidentais que, de fato, trocam entre eles suas respectivas ideias feitas e pautas editoriais prontas, enquanto pontificam sobre “do que realmente se trata”, como me disse um deles, dia desses. Não consegui entender sequer o que teria a ver o que ele me dizia, com o que eu via nas ruas.

No final da tarde da 6ª-feira, 1/7/2011, espera-se que entre 500 mil e um milhão de cidadãos líbios reúnam-se na Praça Verde, no centro de Trípoli, para manifestar sua disposição de resistir aos ataques cada dia mais intensos da OTAN contra os civis. A maioria dos jornalistas ocidentais que estão em Trípoli não aparecerão por lá, em parte porque temem ser atacados, em parte porque já receberam ordens de suas editorias para “não legitimar, com sua presença, as manifestações”. Que fim terá levado o jornalismo do Oriente Médio?

As cidades líbias, quarteirões, bairros, preparam-se para a invasão por solo e para o combate direto contra os soldados de ocupação, com plano que bem poderia ter sido concebido por um general Giap do Vietnã ou Lin Peio, chinês, especialistas em defesa popular massiva. O plano foi organizado de casa em casa, rua a rua e prevê defesa armada.

Nem todos os defensores, que já há semanas trabalham na segurança dos bairros são militares, mas os mais velhos fizeram um ano de serviço militar obrigatório, ao sair do ginásio. Foram convocados e estão sendo instruídos e treinados todos os homens e mulheres capazes, entre 18 e 65 anos – mas há mais jovens e mais velhos, cuja colaboração não é rejeitada.

Estão organizados em esquadrões de cinco, reunidos logo depois do treinamento e instruções. Funciona assim: todos os maiores de 18 anos devem apresentar-se à “Tenda” da rua onde moram, onde todos se conhecem. A pessoa alista-se, recebe um fuzil AK-47, M-16 ou outro tipo de arma leve e instruções de como operar a arma.

Conforme o nível de habilidade, ele ou ela recebe um crachá de identidade, com a especificação da arma que pode usar. Os que não conheçam armas, ou precisem de treinamento mais detalhado são encaminhados para área específicas, onde há instalações para treino, colchonete para dormir, banheiros e cantina.

O treinamento básico para os que não conheçam armas, homens e mulheres, é de 45 dias. Depois, são alistados por quatro meses. Cada novo soldado aceito recebe a arma (quase sempre um “Klash” AK-47 e 120 cintas de munição). Cada indivíduo deixa o campo de treinamento por uma semana, para ‘verificação’: podem discutir o treinamento e devem mostrar que não desperdiçaram munição (cada bala custa 1 dólar). Os aprovados nessa primeira fase passam à seguinte.

A primeira fase da ação é a segurança do próprio quarteirão, em turnos de oito horas (mulheres durante o dia, quando as crianças estão na escola; os homens, nos turnos da noite). Muitos homens têm trabalho regular e explicam que se apresentaram para um turno extra de trabalho, como voluntários, pelo país. Os alistados são admirados e ajudados pelos vizinhos.

Assumi o compromisso de não falar do armamento já disponibilizado para essas brigadas, e de só falar de rifles, granadas, lança-foguetes (rocket propelled grenades, RPGs), mas, sim, estão armados.

Além de preparar a defesa armada de suas casas e famílias e vizinhos, essas brigadas voluntárias de defesa civil armada explicaram o que lhes cabe fazer. Quando uma área for bombardeada, têm de providenciar o resgate imediato dos moradores dos prédios atacados, encaminhá-los para os serviços médicos organizados em cada área, com especial atenção às crianças extraviadas, relacionar os reparos onde sejam possíveis, encaminhar as famílias para abrigos próximos e mais várias tarefas típicas de brigadas de defesa civil.

Cada ponto de controle em cada cidade passa a ser centro de controle de segurança para a comunidade vizinha. Os carros são revistados, mas em geral só o porta-malas. Na maioria dos casos, os motoristas e os brigadistas conhecem-se bem. Pelo posto em que fiquei, acompanhando o trabalho, passam muitos universitários, que também são da região. Vez ou outra, um dos carros pára e entrega uma bandeja de frutas ou uma vasilha de sopa etc. para os brigadistas. A atmosfera em geral é de solidariedade geral.

Os foguetes da OTAN têm visado muito diretamente esses postos de controle coordenados pela população, 50 dos quais estão localizados ao longo da estrada que acompanha a fronteira com a Tunísia até Trípoli. Por isso os postos funcionam sem iluminação à noite. Os que fazem o turno da noite recebem pequenas lanternas, com poderoso feixe de luz (ganhei uma delas, de presente, e, sim, funcionam muito bem).

Aqui onde estou, a maioria dos brigadistas são voluntários civis. Em outras regiões, mais para o leste, policiais regulares, homens e mulheres, já se uniram às brigadas da defesa civil; além dos que organizaram unidades clandestinas só de policiais.

Além de todos os demais problemas que já enfrenta, a OTAN encontrará resistência popular empenhadíssima, se decidir invadir a Líbia também por terra.

Prestação de Contas Junho – 2011

2011-06-30T17:19:00.000-03:00

Gastos: R$15,40 (material elétrico) + R$16,20 (material enterro currículo) + R$79,99 (gravador) + R$59,92 (doces enterro currículo) + R$6,00 (cabo para som) +R$450,00 (obra parte elétrica CAHIS) +R$440,00 (caixa de som) +R$20,00 (transporte caixa de som) + R$99,00 (aparelho de dvd) + R$ 51,00 (alimentação apuração eleição DCE) + R$43,92 (alimentação manifestação CONSUN) = Total de Gastos R$1.281,43

Sub Total = R$446,04. + Aluguel do mês (R$450,00)

Total em Caixa = R$896,04

Professor Nildo Ouriques (UFSC) - Eurocentrismo e América Latina

2011-06-28T15:59:00.003-03:00

O Brasil é plurinacional - Por Elaine Tavares - jornalista

2011-06-26T23:33:00.000-03:00

em http://www.iela.ufsc.br/?page=noticia&id=1765

25.06.2011 - Há um grande debate inaugurado na América Latina desde o final dos anos 80, que é o da discussão do conceito de plurinacionalidade, e que vem sendo travado pelas comunidades indígenas de países como a Bolívia, o Equador, a Colômbia, o Chile. Em dois deles (Equador e Bolívia) já se expressou até mesmo nas novas Constituições, garantindo o direito dos povos originários a organizar suas vidas do jeito que melhor lhes convém, sem as imposições de culturas alienígenas, recuperando elementos ancestrais de sua cosmovisão e até a sua autonomia jurídica. Mas, no Brasil, esse tema aparentemente não significa nada. No que diz respeito aos povos autóctones, o que se fala é que aqui as etnias originárias foram em grande parte dizimadas e que o que resta desta gente não é suficiente para pensar um tema como esse. Pois eu arriscaria dizer que esta é uma falsa argumentação. A plurinacionalidade é um tema que, no Brasil, tem muito para se debater. A própria Constituição de 1988, chamada de “cidadã”, inclui elementos que podem desembocar na proposta de um Estado Plurinacional. Basta que as gentes organizadas dêem consequência ao processo de luta que segue em curso.

A luta indígena por um espaço de poder-ser

É certo que a resistência indígena neste espaço geográfico que os europeus em algum momento chamaram de América Latina - o que foi incorporado pela gente local - não é coisa de agora. Desde que perceberam que os brancos barbudos não eram os deuses anunciados nas lendas, milhares de originários lutaram para retomar suas vidas, mas foram sistematicamente vencidos. Ainda assim, estão na lembrança as grandes investidas de Guaicaipuru, Tupac Amaru, Tupac Katari, Sepé Tiaraju e outros tantos heróis autóctones. Durante estes mais de 500 anos de dominação, em todas as partes de Abya Yala (o nome mais antigo do mundo então conhecido pelos povos que aqui viviam), as gentes originárias lutaram e resistiram. Logo, as mobilizações que hoje assomam em todo o território não são novas e muito menos exclusivas do tempo atual.

Mas, para efeitos desta discussão sobre o estado plurinacional, a presença maciça e visível dos indígenas nessa “nova onda de movimentos autóctones” pode-se dizer que tem suas origens recentes no ano de 1990, quando os povos indígenas do Equador decidiram ocupar igrejas e outras instituições governamentais no que ficou conhecido como “primeiro grande levantamento nacional” da era pós-crise dos anos 80 naquele país. O grito pelo reconhecimento das nacionalidades, território e participação política nasce justamente do esgotamento das políticas econômicas que haviam baseado sua estratégia no modelo agro-exportador, sendo o indígena a mão-de-obra quase escrava nas famosas haciendas. Também é importante observar que esse movimento não brota do chão, ele é fruto da crescente organização das nacionalidades, que vinha sendo gestada sistematicamente desde os anos 60.

Pouco mais de três anos depois do levantamento no Equador, das entranhas do México profundo assomou outra movimentação. Um grupo armado, reivindicando o nome e o sonho de Emiliano Zapata, se insurge em Chiapas, esquecido reduto indígena conhecido apenas por sua “insuperável” pobreza. Naquele primeiro de janeiro de 1994, homens e mulheres autóctones, com as caras cobertas por palicates (espécie de lenços) ou pasamontañas (gorros que cobrem o rosto todo), diziam sua palavra armada: “Ya basta! Nunca más el mundo sin nosotros”. Era mais um elemento da insurgência originária que hoje dá uma nova conformação à América Latina.

Os movimentos do Equador e do sul do México abrem as comportas para uma série de lutas que adormeciam nos anos 90, quando as idéias dominantes tentavam impor a ideológica ideia de que havia chegado o fim das grandes narrativas. Os doze dias de combate empreendidos pelo Exército Zapatista de Libertação Nacional e a subseqüente negociação que levou ao que ficou configurado como “paz armada”, mostraram a todos os povos indígenas deste continente que o modelo capitalista de organização da vida imposto pelos dominadores não precisava ser o único possível. Então, das profundezas das tradições mais secretas e sagradas dos povos antigos, re-começaram a vicejar desejos, esperanças e novas formas de organizar a vida. A América Latina dava passagem para Abya Yala, a terra do esplendor.

Esse nome dado pelos Kunas ao mundo por eles conhecido antes da chegada dos invasores europeus em 1492 começou a ser falado nas imensidões da grande pátria. E os povos autóctones se puseram de pé. Recuperar suas vidas, sua cultura, suas tradições e reinventar seu modo de organizar a vida passaram a ser não mais um sonho perdido na memória ancestral. Era possível aqui e agora. Não como retorno a um passado cristalizado ou a tradições ultrapassadas, mas como possibilidade de recuperar dialeticamente o jeito único, autóctone, de se viver em Abya Yala, na forma abyayálica de ser, o que na conceituação dos povos indígenas significa redefinir o modelo de desenvolvimento, usando elementos como solidariedade, reciprocidade, cooperação, equilíbrio. O sumac kawsay, o sumac kamaña, o bem viver.

Esses são conceitos que não encontram compreensão na intelectualidade de esquerda latino-americana, tal como expressa Gonzalo Guzmán, dirigente da organização ECUARUNARI, do Equador, nascida em 1972, num despertar da nação kichua. “A proposta do Socialismo do Século XXI, no que diz respeito ao projeto de desenvolvimento, não nos contempla. Temos nossa própria proposta e vamos disputá-la”. É que os indígenas têm bem claro que, ao longo destes 500 anos, mesmo a esquerda e os socialistas sempre estiveram respaldando, de alguma forma, o modelo de desenvolvimento de matriz eurocêntrica, moderna. Mesmo agora, quando surgem as discussões de um novo jeito de ser do socialismo no século XXI, não há incorporação do pensamento indígena. Por isso, os povos autóctones - principalmente os do Equador e Bolívia - insistem em apresentar seu modelo de vida. E assim tem sido a articulação que hoje já se expressa em quase todo o território da antiga “terra nova”. Realizadas quatro grandes Conferências dos Povos de Abya Yala, as comunidades originárias definem estratégias, realizam alianças, reinventam territórios, cunham conceitos e avançam no sentido de ver respeitado seu modo de vida política, econômica, cultural e artística.

O ano de 2000 viu os Aymara, da Bolívia, levantarem bandeiras e fazerem luta conta a privatização da água e, depois, em 2003, iniciarem o processo que culminaria com a derrocada de Sánchez de Lozada e a ascensão de Evo Morales ao cargo de presidente do país. Um presidente da etnia aymara, comprometido com a vida de seu povo. Um homem que ousou chamar uma Assembleia Constituinte, na qual o conceito de estado plurinacional foi instituído, dando vida nova às nacionalidades originárias. Hoje, na Bolívia, os indígenas têm direitos, constituíram eles mesmos esses direitos, seja como deputados constituintes ou como povo em luta, nas ruas. Em que pese todas as críticas ao governo de Evo, esta foi uma conquista das gentes indígenas que ainda precisará de muito tempo para se consolidar, visto que o racismo é algo muito potente na Bolívia. Exemplo disso foi a revolta da “meia-lua”, região tipicamente branca e latifundiária, que chegou a falar em separatismo. Racismo e interesses econômicos fazem um casamento explosivo no país.

Ainda no Equador, foram as comunidades autóctones as protagonistas da ascensão e queda de Lucio Gutierrez na presidência do país, em 2005. As gentes votaram nele para que conduzisse o país a uma nova ordem. Ele as traiu e foi derrubado sem dó. Mais adiante, as nacionalidades apoiaram a eleição de Rafael Correa, que, se não é indígena pelo menos dizia respeitá-los, e, igualmente chamou uma nova Constituinte, na qual o estatuto do estado plurinacional foi conquistado. E ali também foram os indígenas os que se constituíram sujeitos e construíram as novas leis. Hoje, amparados nesse conceito de plurinacionalidade, eles lutam pela preservação dos recursos naturais e pelo direito de se autodeterminarem, travando batalhas contra o governo que eles mesmos elegeram. Porque, por enquanto, estes povos ainda não constituíram um projeto global de nação que possa se apresentar como uma proposta de poder.

Em outros países como a Colômbia e o Peru, governados por presidentes sem compromisso popular, a luta pela ideia do estado plurinacional tem sido intensa, embora sem resultados concretos porque os movimentos ainda não lograram uma organização mais articulada em nível nacional. Também em Honduras, El Salvador, Paraguai e Chile os povos autóctones estão travando grandes e significativas batalhas. E é exatamente isso que torna os dias de hoje um tempo único, porque, pela primeira vez, dezenas de nacionalidades estão em luta, pela mesma coisa, ao mesmo tempo. E, não bastasse isso, não estão em luta sozinhos em seus países, mas numa articulação continental. Até porque as grandes lutas travadas pelas nacionalidades têm sido fundamentalmente contra as indefectíveis transnacionais, responsáveis pela ocupação, no mais das vezes ilegais, das terras autóctones, para implantação de grandes empreendimentos destruidores da natureza, tais como a plantação de pinus ou a construção de grandes barragens. Ou seja, é uma luta contra o capital.

Em todos os cantos deste continente imenso, que se estende desde o sul da Argentina até a ponta do Alaska, as gentes autóctones querem ser chamadas pelos seus nomes – rejeitando o “genérico” termo índios. Querem seu direito à cultura, à participação política, ao território, à autonomia, à autodeterminação. Como Tupac Amaru, Tupac Katari, Guaicaipuru, Cautlemoc, Sepé Tiaraju, Vaimaca, esse povo todo levanta a cabeça e repete no mesmo tom dos zapatistas de Chiapas: “Ya basta! Nunca más el mundo sin nosotros”. A nós, cabe conhecê-los.

Esta luta gigantesca e articulada dos povos pela idéia de “poder-ser”, recuperando sua cultura, sua cosmovisão e seu território, também se expressa no Brasil. O que ocorre é que, por ter uma dimensão continental, o país vê diluída essas manifestações, que acabam aparecendo na mídia comercial como simples “problemas isolados”, falhas na matrix, ou patologias sociais. Analisando os principais jornais de cada estado brasileiro, em uma checagem diária, o que se vê sobre a questão indígena não passa de notícia pontual: problemas relacionados à saúde, ações da Funai, casos de violência do estado contra os indígenas, ou de jagunços por questões de terra. Tudo é muito fragmentado e não há qualquer contextualização, como se as nacionalidades estivessem “normalmente” integradas à vida nacional. Não há reportagens sobre a questão indígena e, mesmo na chamada semana do índio, que ocorre próxima ao dia 19 de abril, tudo o que se vê são as mesmas velhas cantilenas de mostra de problemas sem uma discussão mais profunda. O índio no Brasil parece ser coisa exótica apenas.

Mas, se olharmos com cuidado a região da Amazônia, do Mato Grosso, da Bahia e até de Santa Catarina, pode-se observar que as comunidades originárias estão na mesma luta dos demais povos da América hispânica, articuladas com todas as nacionalidades da grande Abya Yala, buscando as mesmas coisas: território, autodeterminação e recuperação da cultura. Mas, se assim é, por que então a ideia de estado plurinacional não aparece por aqui?

O Estado-Plurinacional

A história do continente é marcada pela violência da invasão europeia, que se expressou na exploração predadora e no colonialismo. Durante mais de 300 anos as comunidades originárias foram dizimadas, escravizadas e submetidas à opressão. Quando iniciaram as guerras de independência, fruto das ideias liberais que varriam o mundo, os chamados criollos (espanhóis nascidos na América) foram a força hegemônica. Apesar de muitas vezes utilizarem instrumentalmente os desejos de liberdade dos povos originários – e, em alguns casos até terem sua ajuda - ao final do processo, com a derrota política de Bolívar, as propostas de integração continental, de fim da escravidão e de respeito aos povos originários se perderam. Assim, apesar da vitória da independência, os povos autóctones ficaram a reboque das repúblicas criollas nascentes - marcadamente dominadas por uma oligarquia rural - e seguiram mergulhados na submissão, uma vez que essas oligarquias não tinham qualquer pretensão de incluí-los na vida das novas nações. Não bastasse isso, os generais vencedores esquadrinharam o território, demarcando fronteiras artificiais, sem levar em conta as nacionalidades que por centenas de anos ali viviam, tal como aconteceu com a nação Mapuche, Aymara e a Guarani. Na região onde hoje é o Uruguai, mesmo tendo sido fundamentais na conquista da independência, lutando lado a lado com Artigas, os povos Charrua, Tapes e Minuano foram chamados para uma armadilha pelo então presidente Fructuoso Rivera, e acabaram massacrados pelas armas do exército. Os chamados “índios” eram vistos como seres de segunda categoria e a melhor saída encontrada, quando não lograram a dizimação, foi a tutela. Trezentos anos depois da conquista eles ainda eram considerados incapazes de gerir a própria vida.

No Brasil, além de não ter acontecido qualquer ruptura verdadeiramente radical no processo de separação de Portugal, a proposta para os originários variou entre destruição, segregação nas chamadas “reservas” ou integração, dentro do projeto de construção de uma única nacionalidade, na qual todos poderiam ser chamados de “brasileiros”. Ainda hoje, na concepção de muitas das entidades que trabalham com os povos originários, se expressa a idéia de que o Brasil é muito grande e as mais de 200 nacionalidades que aqui vivem têm realidades sociais e históricas muito diferenciadas. Assim, não colocam na sua pauta de luta a proposta de um estado plurinacional, aceitando a ideia de uma nacionalidade única, a brasileira. “São Pataxó, mas são brasileiros”, diz Saulo Feitosa, do Conselho Indigenista Missionário, CIMI. Segundo ele, a Constituição brasileira de 1988 conseguiu avançar no que diz respeito ao reconhecimento das diversas culturas que aqui fazem morada, embora, na época, tenha sido levantada a perspectiva do estado plurinacional. “Hoje, no Brasil, não há, junto às comunidades, a perspectiva de um estado independente. Elas conquistaram a autonomia, mas o estado os protege”.

Essa afirmação certamente não aprofunda o que seja a idéia de estado plurinacional que hoje caminha por Abya Yala. Nenhuma nacionalidade propõe a separação do estado-nação onde está fincada, muito menos a segregação da nacionalidade dita “nacional”. A proposta é garantir uma vida política ativa dentro desses estados, apontando para a necessidade da criação de normas democráticas que dêem concretude à autodeterminação. Na Constituição equatoriana, por exemplo, em seu artigo primeiro, isso aparece bem claro: “O Equador é um estado social de direito, soberano, unitário, independente, democrático, pluricultural e multiético”. Ou seja, as nacionalidades adquirem autonomia, mas seguem configurando um espaço geográfico único, tal como reafirma o artigo 83, do capítulo que trata dos povos indígenas e dos negros: “os povos indígenas, que se autodefinem como nacionalidades de raízes ancestrais, e os povos negros ou afroequatorianos formam parte do Estado equatoriano, único e indivisível”. Também a Bolívia, na sua nova Constituição, promulgada em outubro de 2008 , propõe no seu artigo primeiro: “A Bolívia se constitui um Estado Unitário Social de Direito, Plurinacional Comunitário, livre, independente, soberano, democrático, intercultural, descentralizado e com autonomia. A Bolívia se funda na pluralidade e no pluralismo político, econômico, jurídico, cultural e lingüístico, dentro do processo integrador do país”.

Conforme estudos da equatoriana Ileana Almeida , o conceito de estado plurinacional aparece ainda de forma muito maleável na América Latina e por isso é também susceptível de mal entendidos. Ela explica que, para os originários, o estado plurinacional não significa em absoluto a assunção da idéia separatista, e sim a possibilidade de, dentro do estado já constituído, alcançar o autogoverno democrático, ou seja, viver com suas próprias regras, garantindo diversas formas e graus de autonomia. E, nesse acaso, a autonomia compreendida não como marginalidade e abandono (como se vê na maioria dos países), mas como orientadora da livre expressão da identidade dos povos. Nesse contexto, a noção de território é de fundamental importância porque, para as nacionalidades originárias, a terra não é só um espaço físico, onde eles vivem, dormem, comem e amam. A terra faz parte da cosmovisão, é morada dos deuses, está intrinsecamente ligada à vida mesma. Daí que a posse real do espaço físico define também essa relação. Ter o domínio da terra é poder governar, de maneira livre, coletiva e comunitária, o que na terra tem.

Por isso, não basta ser como é no Brasil e em outros países, onde os povos têm a terra em usufruto. Ela segue pertencendo à união, é governada por quem não tem qualquer conhecimento da cosmovisão que rege os povos, daí os frequentes desalojos por empresas transnacionais, empresários ou fazendeiros que, em nome do “progresso nacional”, invadem terras e exploram as riquezas. Os chamados “nacionais” sempre se colocam contra os indígenas em momentos como esses, acusando-os de barrarem o desenvolvimento. O caso da demarcação da área Raposa Terra do Sol, em Roraima, que abriga várias nacionalidades do tronco Caribe, é um exemplo concreto. Durante o processo de demarcação, sempre transpassado pelos interesses das gentes poderosas interessadas na riqueza das terras, o tema foi colocado como um obstáculo ao crescimento do país. “Para que tanta terra para essa gente primitiva”, eram as argumentações esdrúxulas que se ouviam nos meios de comunicação. A área da Raposa tem 1.743.089 hectares e está repleta de riquezas minerais e biomedicinais. Mas, os povos que ali vivem não compartilham da visão de que elas devem ser esgotadas. A cosmovisão dos povos amazônicos está centrada na floresta, na água. Ali vivem seus deuses, as forças vitais, e a idéia de “desenvolvimento” dessas nacionalidades em nada se assemelha ao desenvolvimento capitalista predador.

Então, se a proposta é minimamente respeitar a Constituição brasileira de 1988, por que não cumpri-la, como diz o artigo 231: “São reconhecidos aos índios sua organização social, costumes, línguas, crenças e tradições, e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.” Seria talvez por causa do que diz o parágrafo 6, o qual, apesar de asseverar que as terras são inalienáveis, completa: “ressalvado relevante interesse público da União, segundo o que dispuser lei complementar, não gerando a nulidade e a extinção direito a indenização ou a ações contra a União, salvo, na forma da lei, quanto às benfeitorias derivadas da ocupação de boa fé”. Ou seja, se a União quiser, pode fazer uso da terra dos originários a seu bel prazer. É certo que a Constituição estipula a necessidade de diálogo com os povos envolvidos, mas isso não significa, em absoluto, que eles sejam realmente ouvidos. Basta observar as manifestações que são feitas em Brasília, sem qualquer resultado prático, como se pode ver no caso da usina Belo Monte que segue sendo construída apesar de todo o rechaço por parte dos povos indígenas e dos ribeirinhos. Na prática, a opinião dos indígenas não vale nada.

O que se observa, na realidade cotidiana, é que, no mais das vezes, a mentalidade colonizada, branca e racista, crê que as gentes originárias não têm capacidade para governar seu próprio espaço e que as terras nas mãos delas serão logo depredadas, vendidas ou trocadas por cachaça e badulaques – como se sob a posse dos brancos isso não acontecesse. É o mesmo olhar superior dos invasores, que omite os séculos de vivência harmoniosa com a natureza, tempo em que as pessoas modificavam, sim, a paisagem, mas sempre dentro de limites muito demarcados de respeito e cuidado. Mesmo nas culturas que lograram constituir impérios, a natureza nunca foi vista como mercadoria ou espaço de simples exploração. Os conceitos de Pachamama, Yvy Rupã, Wallmapu, e outros que estão colados às mais diversas nacionalidades, são todos conceitos que definem uma unidade inseparável entre a terra e os que vivem nela. Então, quem estaria mais apto para cuidar do espaço geográfico? Os originários ou a cultura capitalista que tudo destrói como bem mostra a quase irreversível degradação ambiental provocada por essa forma de organizar a vida?

As nacionalidades que lutam pelo estado plurinacional não negam a nação, embora entendam que as nações que existem hoje na América Latina definem sua existência como uma comunidade histórica, dentro do desenvolvimento capitalista, o qual buscam destruir. Já as nacionalidades são anteriores a esta construção de inspiração europeia, fruto do colonialismo. Por isso o conceito de estado plurinacional aparece como perigoso ao sistema. Porque ao abrir-se à idéia de existência de nacionalidades dentro da nação, acaba também garantindo poder a esses povos, permite que participem ativamente da vida da nação, o que fatalmente os transformará num ponto de tensão junto ao poder constituído. Isso se constitui um problema para o estado capitalista, e não foi à toa que o debate constitucional equatoriano e boliviano foi ferrenhamente disputado.

Assim, levando em consideração as contradições que permanecem tensionadas, por enquanto, nação e nacionalidades aparecem como coisas inseparáveis, o que faz com que a maioria dos movimentos envolvendo os povos ancestrais busque também mudanças profundas na vida da nação constituída. Esse é um debate que os intelectuais de direita sequer consideram, e os de esquerda, em maioria, ainda não lograram compreender, o que faz com que o assunto permaneça praticamente apenas dentro dos movimentos indígenas. Romper com o preconceito e abrir-se a novos (velhos) paradigmas é fundamental para que a esquerda latino-americana possa partilhar destas demandas e incorporá-las aos seus programas e estudos. Observar esse território com olhos mais latino-americanos e menos europeus, pode ser um começo singelo, tal como apontou, nos anos 30 do século passado, o intelectual peruano José Carlos Mariátegui.

A realidade brasileira

O Brasil tem hoje 250 nacionalidades diferentes, com realidades históricas e sociais igualmente diversas. Afirma o Conselho Indigenista Missionário (CIMI) que 60 delas sequer fizeram contato e outras tantas estão bastante distantes do mundo branco. Por conta dessa diversidade, muitos acreditam ser quase uma bobagem falar em estado plurinacional por aqui. Mas, longe disso se constituir em um obstáculo, deveria ser visto mais como um elemento de impulsão. Se estes povos lograram viver até hoje longe da cultura invasora, o que não teriam de histórias para ensinar sobre como viver no mundo? E aqui que fique bem claro, não se trata de professar a fé ingênua de que as culturas originárias devam permanecer puras e distantes dos olhos cobiçosos dos brancos. A ideia do estado plurinacional justamente trabalha com a proposta de que as comunidades, nos seus mais diversos graus de organização, têm todas as condições de decidir sobre seu destino e constituir suas maneiras próprias de viver e organizar a vida sem a necessidade de serem tutelados.

Paulino Montejo, que atua no movimento Articulação dos Povos Indígenas do Brasil, reconhece que entre as nacionalidades originárias que vivem no Brasil o termo “estado plurinacional” não aparece nos debates, embora a Constituição defina de forma muito clara o caráter multiétnico do país, reconhecendo o direito à organização social dos povos. “É um ponto de partida para a compreensão de que somos multiétnicos e multiculturais”. Paulino está convicto de que o texto constitucional acaba de vez com a visão integracionista que imperou no país por séculos, mas concorda que o aparato estatal ainda não incorporou esse conceito. “A gente dos órgãos estatais ainda acreditam que os índios são menores de idade, precisando ser tutelados”.

Mas se a palavra “estado plurinacional” não aparece na discussão das nacionalidades originárias que vivem no território hoje chamado de Brasil, isso não significa que não haja luta para garantir a autodeterminação. Há uma articulação para que o Congresso Nacional – que engavetou um substitutivo que aprofunda os direitos indígenas – possa tirar do limbo essa proposta e discuti-la com as gentes. “Foi produzido um documento, com novas propostas, para um novo estatuto dos povos indígenas e isso já foi encaminhado à Câmara. Agora, estamos lutando por uma Comissão Especial que encaminhe o debate e a aprovação”. Paulino entende que a partilha de informações com as nacionalidades de outros países, que já avançaram um pouco mais no debate da plurinacionalidade, tem de alguma forma trazido esse tema para dentro da discussão no Brasil, e o processo tende a se aprofundar.

De qualquer forma, as nacionalidades originárias do Brasil sabem que não será possível importar modelos ou seguir exemplos de povos como os do Equador ou Bolívia. Existem especificidades que exigem propostas criativas e diferentes. O que talvez precise avançar é o reforço da ideia de que o Brasil também é multiétnico e pluricultural. Já os passos que serão dados e os progressos nessa direção dependerão da correlação de forças que se expressa na sociedade brasileira, marcada pelo racismo. Como bem lembra Paulino Montejo, da ABIPI, os povos originários no Brasil estão ainda muito imbricados na luta pela terra, contra a usurpação de seu território, e sofrem a completa falta de estrutura e infinitas limitações materiais, além de terem de enfrentar a dificuldade de se articular num país continental. “Mas isso não significa que não esteja sendo travada uma luta intensa pela autodeterminação”.

Os negros e os quilombolas

Dentro da lógica do estado plurinacional, pelo menos no Brasil, se expressa uma complexidade, talvez a mais significativa, que precisa ser mais discutida: a do povo negro. Com uma história de sequestro e escravidão, essa multidão - mais de 25 milhões - foi arrancada à força do chão natal, nas mais variadas regiões do continente africano. Seus descendentes, tal e qual os povos originários, ao longo destes mais de 500 anos de escravidão, foram amalgamando na memória a herança de sua cosmovisão originária. Mais concretamente podemos falar dos quilombos, que se formaram nos primórdios da escravidão como uma das mais importantes lutas anticoloniais. Eram espaços de resistência negra, lugar no qual os escravos construíram histórias de liberdade e autodeterminação, podendo cultuar seus deuses e praticar suas formas de organizar a vida. Atualmente existem mais de duas mil comunidades quilombolas, em 24 Estados da nação. Mas, por ter sido uma sistemática vítima do racismo da sociedade brasileira, esta cultura sempre tendeu a sobreviver como resistência, muitas vezes perdendo parte de sua herança ancestral.

A questão das comunidades quilombolas começou a ser definida legalmente já na Constituição Federal de 1988, por conta da mobilização do movimento negro. Assim diz o Artigo 68, do Ato das Disposições Constitucionais Transitórias: “Aos remanescentes das comunidades dos quilombos que estejam ocupando suas terras é reconhecida a propriedade definitiva, devendo o Estado emitir-lhes os respectivos títulos.” Esse foi um direito que acabou se concretizando, mas, na verdade, não avança muito no que diz respeito a sua autonomia, coisa que é absolutamente uma característica dessas comunidades desde os tempos imemoriais. A luta pela autonomia e por uma organização livre ainda está se fazendo muito lentamente, sem amparo na lei e sem respaldo político. No geral, se reconhece o direito das famílias à terra, mas não se discute ou se aceita muito bem a proposta de uma auto-organização em outras bases, que respeite a cultura tradicional baseada no coletivismo, numa justiça e prática religiosa próprias, e com uma organização baseada na eleição direta de seus dirigentes.

Vanda Gomes Pinedo, do Movimento Negro Unificado, lembra que na década de 90 do século passado, o militante argentino Juan Pinedo trouxe para o Brasil esse debate da ideia de nacionalidade, na qual questões como território e etnia estão visceralmente imbricadas. Mas, em nível nacional isso acabou causando vários conflitos. “É que naquela década vivíamos a explosão das ONGs, financiadas com dinheiro europeu ou estadunidense, e esse debate foi abafado. As propostas das ONGs eram outras e não tinham como ponto central a autonomia do povo negro”. Foi neste contexto que alguns movimentos mais radicais iniciaram, em 1992, a discussão da construção de um Projeto Político do Povo Negro para o Brasil, com a compreensão de que o território não é só uma coisa material, é também cultura. “Mas, ainda assim, esse é um tema difícil para nós, porque com a escravidão o negro perdeu muito da língua materna, dos costumes e isso acaba dificultando a discussão. Os povos indígenas, de alguma forma, conseguiram manter partes dos seus territórios ou podem lutar par recuperá-los, mas nós, os negros, tivemos nossas nacionalidades pulverizadas. Precisaríamos primeiro reconstituir essa territorialidade para então pensar melhor nossa posição aqui”.

Na verdade, o que Vanda anuncia é a necessidade de se começar a pensar o tema do negro – e também da mestiçagem - como um dos nós centrais da identidade brasileira, porque, afinal, a inserção do negro no Brasil rompeu com as barreiras do quilombo. Com a abolição, milhões de homens e mulheres negros foram também ocupando as cidades e forjando uma nova conformação identitária. O censo de 2010 mostrou que, hoje, mais da metade da população brasileira se diz parda (mestiça) ou negra, o que torna esta a etnia preponderante no Brasil, logo, devendo assumir a sua posição de indicadora de caminhos. Na lógica do capitalismo dependente que toma conta do país, o lugar do negro, apesar de ser maioria, ainda é o da marginalidade, da pobreza, da exclusão da vida digna. Pensar-se como “nacionalidade” poderia fazer com que houvesse tensão suficiente para fazer avançar o debate sobre seu papel na sociedade brasileira e sua condição de, autonomamente, propor novos caminhos para esta nação.

Mas, estas veredas ainda precisam ser abertas. Vanda avalia que houve um grande esvaziamento do movimento negro nos últimos dez anos, muito por conta das divergências partidárias, o que mostra que o governo de Luis Inácio também influiu negativamente nessa articulação. Muitas lideranças importantes foram cooptadas para ocupar cargos no governo, deixando a militância sem constituir novas lideranças. Em consequência, o Projeto do Povo Negro também caiu no esquecimento e até o Congresso que estava pensado para 2010 não aconteceu por conta da desmobilização. Mesmo o Estatuto da Igualdade Racial não é considerado um grande avanço, porque ele de nada adianta se não há um movimento forte a impulsionar as conquistas.

Desmontado pela política das ONGs e pela acomodação no governo petista, as lideranças do que ainda resta de movimento negro no Brasil estão em grande desvantagem no debate sobre a plurinacionalidade. Porque precisam empreender grandes esforços para manter minimamente o que de mais próximo têm de um espaço geográfico próprio, que são os quilombos. “Apesar de existirem em quase todos os estados, há muito pouco do pensamento africano sendo trabalhado nos quilombos. O que temos é algo da forma de produzir e alguns laços culturais muito tênues. Temos observado um avanço significativo das religiões evangélicas dentro dos quilombos, o que também ajuda a destruir as lembranças da religiosidade africana. Tudo isso vai levando também a uma perda sistemática do território, pois as pessoas vão se integrando à vida fora do quilombo”. Não bastasse isso, ainda precisariam avançar significativamente no debate da sua condição subalterna – mesmo quando maioria numérica - na sociedade brasileira.

Em Santa Catarina, o MNU trabalha nos dez quilombos certificados, embora existam pelo menos mais dez, também seguidos de perto pelo movimento. Um deles, o da Invernada, tem sido acompanhado sistematicamente por mais de dez anos e ainda assim os avanços são muito poucos. “Temos trabalhado a música, a identidade, o modo de vida, mas não é coisa fácil. No Morro do Fortunato o quilombo conseguiu eliminar as cercas, as casinhas ficam próximas e as pessoas se comunicam gritando umas para as outras. Isso faz parte da cultura africana. Lá, por estar em cima de um morro, mais distante da cidade, a comunidade tem conseguido avançar”.

A coordenadora nacional do MNU sabe que esta é uma luta inconclusa e difícil. “Nós temos maioria negra no país, mas também tivemos 500 anos de dominação, décadas de ditadura e há muito pouco tempo conseguimos conhecer nossa história. Nós agora estamos recuperando isso, mostrando que tivemos guerreiros, vencedores, que temos um pensamento próprio, uma cultura. Isso precisa ser construído todos os dias, nas escolas, na família, nos meios de comunicação. Nossa empreitada é fortalecer essa identidade, e só depois disso podemos lutar por território”. Segundo Vanda, os negros ainda estão num processo de tentativa de inclusão no mundo capitalista que aí está. Romper com essa idéia é tarefa difícil demais, mas não impossível.

Marilu Lima, coordenadora do Projeto Antonieta de Barros, da Assembléia Legislativa de Santa Catarina, que procura oferecer instrumentos para os jovens negros estudarem e entrarem no mercado de trabalho, é uma das que percebe que negros estão mais preocupados agora com a inclusão no sistema e por isso não conseguem passar de determinado ponto. “Isso não significa o fracasso do negro, mas sim do sistema capitalista”. Na verdade, ela admite que questões como autonomia cultural e política – elementos da idéia da plurinacionalidade - ainda não conseguiram entrar na agenda do movimento negro. O projeto, que leva o nome da primeira negra a se eleger deputada estadual em Santa Catarina, Antonieta de Barros, ocupa mais de 200 adolescentes numa proposta de estágio. Mas, no fundo, acaba sendo apenas uma forma de garantir a sobrevivência.

Kleber Bitencout é um jovem negro que atua no projeto da AL de Santa Catarina. Ele admite que aquele é um espaço de expansão do negro dentro do sistema. Morador da Comunidade do Mocotó, em Florianópolis, ele faz parte de um grupo de estudos no qual os jovens discutem temas como cotas, educação, violência. “Não chegamos a discutir coisas como plurinacionalidade”. E, na verdade, como já admitiu Vanda, o próprio Movimento Negro não tem isso na sua agenda.

Segundo Kleber o racismo é coisa tão presente na vida dos negros que fica bem difícil avançar na discussão de outro modo de organizar a vida. Ele lembra que mesmo sendo um estudante universitário, não está imune dos ataques de racismo. “Tive um professor que dizia: eu mandaria esses negros todos de volta para África. Assim como também já sofri discriminação por ser quem sou. Por estar sem documento fui confundido com um assaltante. É o racismo. A gente está todo o dia lidando com isso”.

Há muito que avançar no Brasil

A partir de um acompanhamento sistemático de jornais nacionais, em cada estado brasileiro, temos observado que tanto a questão indígena como as que envolvem o negro, muito pouco aparecem. No caso dos povos originários são ações muito pontuais, como as relacionadas à saúde, algum tipo de violência contra indígenas, casos de demarcação de terra. No que diz respeito aos negros, um ou outro caso de racismo, desconectado da totalidade da questão, ou alguma reportagem sobre população carcerária e marginalidade. Não há um debate real sobre os elementos que envolvem a quase exclusão destas importantes culturas da vida nacional. Não se fala muito sobre as políticas públicas ligadas a elas e muito menos sobre a possibilidade de se organizarem como nacionalidades autônomas e livres.

O fato é que a cultura invasora, europeia, branca, impôs anos e anos de submissão com esse projeto de capitalismo dependente e subdesenvolvido, que levaram a um profundo sentimento de inferioridade. A difusão de que o belo é ser branco, o culto é ser formado pelas escolas tradicionais e o bom é ser cristão levaram as populações autóctones e as comunidades negras a sentirem suas crenças e cultura como coisa errada e inferior, criando um caldo perfeito para a dominação. Hoje, os movimentos originários em toda a América Latina estão em processo de libertação dessa visão colonial, ainda dependente e preconceituosa, gestando assim um campo fértil para o nascimento de uma identidade latino-americana fora dos padrões impostos pela cultura alienígena. É a possibilidade concreta de se fazer aquilo que ensinava o educador Simón Rodríguez ao dizer: ou inventamos ou erramos! Para os povos originários é chegada a hora de inventar. Cabe também à comunidade negra encontrar caminhos de libertação que possam garantir o fim do racismo e a retomada de uma vida em consonância com suas heranças ancestrais, tendo como sul propostas mais generosas como o socialismo, ou o sumak causay ou qualquer outra “inventada” pelas gentes daqui.

A Milícia Acadêmica Volta Atacar!

2011-06-11T22:50:00.001-03:00

A Milícia Acadêmica Volta Atacar!

Caros colegas do curso de História, mais uma vez vemos os donos do saber se insurgirem contra os alunos que de forma organizada tentam fazer da UERJ uma Universidade mais justa e democrática.

Primeiro foi a professora Aspásia Camargo (Ciências Sociais) que trouxe um segurança para intimidar alunos que protestavam contra a conduta neoliberal e entreguista da mesma, depois o professor Maurício Mota (Direito) que perseguiu e processou alunos, agora a poucos dias a professora Maria Emília (História) botou professora e alunos para fora da sala para usar o espaço na marra e por último a sub-chefe do Departamento de História Marcia Gonçalves que anda intimidando e xingando alunos nos corredores e salas.

O que une todos eles é a visão equivocada e elitista de que a aluno deve estar subordinado a professor e que existe hierarquia entre os mesmos, por isso o processo eleitoral na UERJ é extremamente injusto, onde o voto do professor vale 75 vezes mais do que do aluno.

Importante esclarecer é que a nossa crítica a chefia do Departamento de História é estritamente política, de cunho ideológico e administrativo, em nenhum momento entra no aspecto pessoal ou profissional, os respectivos doutores demonstram dificuldade na interpretação de texto quando falam ao contrário.

Ressaltamos que as portas e janelas das salas continuam quebradas, que muitos interruptores, lâmpadas e ventiladores estão danificados, que continua faltando salas de aulas, os banheiros permanecem sujos, sem papel e sabonete, faltam professores no quadro, que compromete a conclusão do curso em tempo hábil e etc.

As nossas críticas são direcionadas a inoperância do Departamento de História em resolver esses problemas que tanto prejudicam os alunos, quando exercemos essa crítica recebemos agressões e ameaças, perguntamos aos alunos se é justo esse tipo de coisa?

Devemos parar de cobrar? Devemos nos intimidar? Devemos nos subordinar aos ditames dos donos do saber? Devemos deixar os problemas acumularem?

Não existe oposição entre aluno e professor, só a nossa insatisfação com essa direção vacilante!

Att

Centro Acadêmico de História (UERJ) - Gestão Filhos da Pública 5ª Internacional

“A constante fundamental, é meu profundo descontentamento com nossa universidade tal qual é. Descontentamento com sua conivência com as forças responsáveis pela dependência e o atraso da América Latina. Descontentamento com a mediocridade de seu desempenho cultural e científico. E descontentamento com sua irresponsabilidade frente aos problemas dos povos que a mantêm.”

Darcy Ribeiro

Carta Aberta aos Professores.

2011-06-11T22:44:00.002-03:00

Caros professores, os últimos acontecimentos carecem de algumas explicações.

Primeiro: O nosso texto crítico ao Departamento de História é estritamente político-administrativo.

Segundo: O objetivo foi levantar uma discussão sobre o projeto de Universidade que queremos e que difere totalmente do apresentado pela atual gestão do Departamento de História.

Terceiro: Em nenhum momento as referidas críticas tinham o objetivo de atacar ou agredir pessoalmente a nenhum professor no âmbito profissional.

Quarto: Nossas críticas estão embasadas nas demandas de mais de três centenas de alunos que constantemente vão as assembléias reclamar da inoperância do referido Departamento.

Quinto: A Universidade e o estudo da História empoderam o aluno no exercício da crítica e as mesmas foram feitas com amparo ideológico.

Sexto: Em momento algum o CAHIS está em antagonismo aos professores; compreendemos que a Universidade pública, gratuita, laica e de qualidade só será poderá existir com a união dos técnicos, discentes e docentes.

É IMPORTANTE QUE TODOS SAIBAM!

No dia 07/06, por volta das 13h, a Sub-Chefe do Departamento de História Márcia Gonçalves invadiu o Centro Acadêmico História, aos gritos, chamando a nossa gestão de canalha; perguntou por membros de nossa gestão e por último, novamente aos gritos e com o dedo em riste, ofendeu o aluno Fernando que almoçava, chamando-o de canalha várias vezes. Disse ainda que o assunto seria de órbita pessoal a partir de então. O referido aluno nada respondeu e o fato foi testemunhado por vários outros alunos.

Não satisfeita, em sua aula no turno da noite a mesma professora, totalmente transtornada, voltou a chamar o referido aluno de “canalha da pior espécie” para todos ouvirem.

Minutos depois, nos corredores do IFCH, a referida professora agarrou o braço do aluno Gabriel abruptamente e novamente, com o dedo em riste, o chamou de canalha várias vezes na frente de vários alunos, o mesmo aluno nada respondeu.

Lamentavelmente, a gestão do Departamento de História está personalizando e pessoalizando a discussão de forma equivocada; a mesma deve ser encarada no ambiente político somente.

Abertos ao diálogo e às críticas, o Centro Acadêmico de História afirma que não dará um único passo atrás!

Atenciosamente,

Centro Acadêmico de História (UERJ) - Gestão Filhos da Pública 5ª Internacional

Darcy Ribeiro

ATENÇÃO ALUNOS DO CURSO DE HISTÓRIA!

2011-06-04T14:39:00.000-03:00

Na última reunião do Departamento de História, o CAHIS esteve presente para cobrar a falta de salas e de professores que continuam assolando o nosso curso; comunicar os frutos das conversações com a Reitoria, Sub-Reitoria de Graduação e Prefeitura dos Campi (as conquistas da RAV 92 e Biblioteca da Pós, ar-condicionado para as salas e etc), além de propor que o currículo seja revisto.

Para nosso espanto, fomos recebidos com hostilidade pela Chefia de Departamento (professores André Campos e Márcia Gonçalves) que, ao invés de comemorar, nos acusaram de “lobbistas” e de não respeitarmos as “instituições”, como se estivéssemos submetidos a uma hierarquia onde os mesmos são nossos superiores.

Para aumentar o nosso espanto, fomos acusados de desrespeitosos com os “Pós Doutores” (por termos trabalhado em prol dos estudantes). Com uma empáfia sem fim, os referidos professores esquivaram-se de todas as nossas cobranças, preferindo culpar os alunos e técnicos pelos problemas.

Talvez, esse exercício da democracia direta tenha chocado os referidos de tal forma que os empurrou na fogueira das vaidades. E, queimados, preferiram reclamar a se envergonhar de não terem feito nada.

O atual Departamento de História, que é alinhado ideologicamente ao projeto neoliberal da reitoria, ainda não disse para que veio e não conseguiu realizar nenhum feito que beneficiasse os alunos. Além disso, tem sido a Meca do conformismo burocrático e não entende que a sua instituição faliu por inanição prática.

As instituições são reflexos de quem as dirige e o Departamento de História hoje não passa de um cartório para beneficio corporativista, incapaz de compreender os anseios dos alunos. Falta a essa instituição estar ao lado dos alunos para perceber qual é o seu verdadeiro papel.

Esse academicismo liberal burguês que colore a atual gestão presta um desserviço ao projeto de uma Universidade pública, gratuita, laica e de qualidade, servindo somente para a manutenção dos feudos e latifúndios dos “donos do saber”.

O CAHIS invoca a autonomia Universitária para afirmar que continuará na luta intransigente por um curso de História mais democrático, crítico e classista e que não vê autoridade moral na atual chefia de Departamento para impedir essa luta. Não estamos submetidos a nenhuma hierarquia, a não ser a moral e essa não enxergamos na referida instituição.

A gestão Filhos da Pública já estava na luta quando o Departamento de História nem chefia tinha. Nessa mesma época, em negociação com a COPAD (2007/08), conseguimos de forma extraordinária os concursos para área de Teoria e América, sem a ajuda de nenhum “Doutor” da pós-modernidade.

Líbia propõe cessar-fogo e anistia; Cuba condena agressões

2011-06-03T16:16:00.000-03:00

O governo líbio propôs um cessar-fogo imediato no país, negociações incondicionais com a oposição, anistia para todas as partes e a elaboração de uma nova Constituição, segundo informa o diário britânico The Independent. O assunto esteve em pauta na 16ª Conferência Ministerial do Movimento de Países Não Alinhados, na Indonésia, onde Cuba qualificou como crime internacional os abusos cometidos pelos Estados Unidos e a Otan na Líbia.

De acordo com o periódico britânico, a proposta de um cessar-fogo, que seria controlado pela ONU e a União Africana, e as outras ofertas estão contidas em carta enviada pelo primeiro-ministro líbio, Baghdadi Al-Mahmudi, a vários governos estrangeiros.

Entre os pontos que surpreenderam os observadores está o fato de a carta não mencionar o papel que poderia desempenhar o líder líbio, Muamar Kadafi, no futuro do país, ao contrário de propostas feitas anteriormente pelo governo.

"O futuro da Líbia será radicalmente diferente do que existia há três meses. Este sempre foi nosso plano, só que agora teremos que acelerar o processo. Só que para isso temos que deixar os combates e começar a dialogar", diz o chefe de governo em sua carta.

E acrescenta: "temos que criar um sistema de governo que reflita a realidade de nossa sociedade e se adeque às reivindicações da governança contemporânea". "Temos de levar imediatamente ajuda humanitária a todos os líbios, estejam eles na Líbia ou fora do país. O ciclo de violência deve ser substituído por um ciclo de reconciliação. Ambas as partes necessitam de incentivos para sair de seu cantinho e comprometer-se em um processo de diálogo que leve a um consenso", acrescenta Baghdadi Al-Mahmudi.

Durante a madrugada desta quinta-feira, quatro fortes explosões foram registradas em Trípoli, no terceiro dia de intensos bombardeios da Otan (Organização do Tratado do Atlântico Norte) contra a capital líbia.

Não Alinhados
Em seu discurso na 16ª Conferência Ministerial do Movimento de Países Não Alinhados, que ocorre em Bali, o vice-ministro cubano das Relações Exteriores, Abelardo Moreno, afirmou que o que hoje ocorre na Líbia atinge a todos os países.

"Mas, o que acontece hoje na Líbia? Não poderia suceder o mesmo em outras nações membros de nosso Movimento? Por acaso não é evidente a capacidade cada vez mais efetiva dos Estados Unidos e da Otan de impor ações nas Nações Unidas a todos os níveis, contrárias às razões que deram origem a tal organização?", perguntou o diplomata.

De acordo com o vice-ministro, o conceito estratégico da Otan, atualizado em 19 de novembro de 2010 na cúpula de Lisboa, não só redefine unilateralmente o que considera "riscos" para os países do bloco, mas também postula que o acesso à energia constitui um objetivo estratégico a conquistar.

Segundo ele, esse documento da organização assinala que as crises e os conflitos fora das fronteiras da Otan podem supor uma ameaça direta para a segurança do território e as populações da aliança. Por este motivo a Otan vai estar implicada onde for possível e quando for necessário.

"Tudo está claro, não requer comentário algum", enfatizou Moreno, depois do que sublinhou que o povo cubano tem feito muito pela vida e compartilha a preocupação e a dor pela morte de pessoas em quaisquer lugares e circunstâncias, mas não pode aceitar o uso de todos os meios para uma suposta proteção de civis.

"Todos sabemos que esse é o caminho à agressão militar e ao assassinato de pessoas inocentes, para servir a interesses específicos de um país ou grupo de países. Não podemos aceitar a hipocrisia dos que invadem para proteger civis, enquanto chamam de danos colaterais o milhão de mortos que têm provocado em anos recentes", acrescentou.

O diplomata alertou sobre a maneira como são impostos conceitos como soberania limitada, intervenção humanitária, guerra preventiva ou responsabilidade de proteger, que são contrários, em sua essência, aos princípios mais sagrados do Movimento dos Não Alinhados e das Nações Unidas.

Tais conceitos, indicou Moreno, "estão concebidos como veículos para violar a soberania, apoderar-se dos recursos e mutilar a nossa independência, dos países pobres, nunca dos poderosos".

O vice-ministro também assinalou que o avanço do desarmamento nuclear e do desarmamento geral e completo, sob um estrito e eficaz controle internacional, são também propósitos inalcançados pelos Não Alinhados.

"A existência das armas nucleares, junto à mudança climática, constituem o principal e mais urgente perigo para a sobrevivência da espécie humana", acrescentou. Depois argumentou que o uso de apenas uma parte ínfima do enorme arsenal atômico mundial provocaria o inverno nuclear, que aniquilaria quase todas as formas de vida no planeta.

"Lutar por um mundo livre de armas nucleares, ainda que pareça inalcançável, é a única garantia de que estas não sejam utilizadas", declarou, em referência a uma mensagem do líder da revolução cubana, Fidel Castro, denominada "Em uma guerra nuclear, o dano colateral seria a vida da humanidade".

Ao abordar a atuação do Movimento dos Não Alinhados em seus 50 anos de vida, o vice-chanceler cubano disse que o fórum tem ultrapassado as tentativas do dividí-lo e os desafios de sua própria existência, e enfrentado com sucesso a unipolaridade que pretenderam lhe impor.

"Decidimos assumir os novos desafios desta época difícil, e sabemos que nossa tarefa essencial, após quase concluída a descolonização, está ainda por se fazer."

Moreno apontou uma contradição: os países do movimento são uma comunidade de 3,6 bilhões de pessoas e têm todos os recursos naturais, no entanto seu Produto Interno Bruto corresponde a apenas 11,9% do mundial e recebem unicamente 20% da riqueza. "Temos independência, mas não soberania sobre nossos imensos recursos", apontou.

O vice-ministro recordou que, há quase 40 anos, o movimento lançou a iniciativa da Nova Ordem Econômica Internacional e, no entanto, o fosso entre países ricos e pobres cresce, a dívida externa várias vezes paga se multiplica e impede muitos países do Sul de crescer e se desenvolver.

"Com menos da metade dos recursos que hoje são destinados às armas, se poderia eliminar a pobreza extrema na qual padecem 1,4 bilhão de pessoas, salvar 11 milhões de crianças que morrem a cada ano por causa da fome e de doenças que poderiam ser prevenidas, ou ensinar a ler e escrever os 759 milhões de adultos analfabetos", precisou.

Prestação de Contas Mês de Maio 2011.

2011-05-31T09:42:00.003-03:00

Transporte de material R$50,00 + remédios R$50,25 + água R$4,99 + táxi membros eleição DCE R$ 40,00 = R$145,24 – Sub Total R$1.277,47.

Aluguel mês de Maio R$450,00.

Total: R$ 1.727,47.

Material dos Cotistas

2011-05-11T11:21:00.001-03:00

Em assembleia do último dia 28, decidiu-se pelos seguintes livros para material dos cotistas 2011.
Lembrando que esse material só será entregue no final do ano.

O Povo Brasileiro - Darcy Ribeiro
Formação do Brasil Contemporâneo - Caio Prado Junior
A Era das Revoluções - Eric Hobsbawn*
De Varnhagem à FHC - José Carlos Reis*

* Como a compra dos livros depende de seus respectivos preços e o teto é de 115 reais, existe a possiblidade da "Era das Revoluções" ceder lugar ao "De Varnhagem à FHC"

Reflexões do Companheiro Fidel Castro

2011-05-07T14:15:00.003-03:00

Em 19 de Outubro de 1950 mais de 400 mil combatentes voluntários chineses, cumprindo as instruções de Mao Zedong, cruzaram o Yalu e enfrentaram as tropas dos Estados Unidos que avançavam para a fronteira chinesa. As unidades norte-americanas, surpreendidas pela enérgica acção do país, o qual tinham subestimado, viram-se obrigadas a recuar até as proximidades da costa sul, sob o pressão das forças combinadas dos chineses e os coreanos do Norte. Stalin, que era extremamente cauteloso, deu uma cooperação muito menor que aquela que esperava Mao, embora valiosa, através do envio de aviões MiG-15 com pilotos soviéticos, numa frente limitada de 98 quilómetros, que na etapa inicial protegeram as forças de terra no seu intrépido avanço. Pyongyang foi novamente recuperado e Seúl ocupado mais uma vez, desafiando o incessante ataque da força aérea dos Estados Unidos, a mais poderosa que havia existido.
MacArthur estava ansioso por atacar a China usando as armas atómicas. Demandou o seu uso após a vergonhosa derrota sofrida. O presidente Truman viu-se obrigado a substituí-lo do comando e nomear o General Matthews Ridgway como chefe das forças de ar, mar e terra dos Estados Unidos no teatro de operações.

Na aventura imperialista da Coréia participaram, junto dos Estados Unidos, a Grã-Bretanha, a França, os Países Baixos, a Bélgica, Luxemburgo, a Grécia, o Canadá, a Turquia, a Etiópia, a África do Sul, as Filipinas, a Austrália, a Nova Zelândia, a Tailândia e a Colômbia. Este país foi o único participante por América Latina, sob o governo unitário do conservador Laureano Gómez, responsável das matanças massivas de camponeses. Com ela, como já se viu, participaram a Etiópia de Haile Selassie, onde ainda existia a escravidão, a África do Sul governada pelos racistas brancos.

Completávam-se apenas cinco anos que a matança mundial iniciada em Setembro de 1939 tinha concluído, em Agosto de 1945. Após sangrentos combates no território coreano, o Paralelo 38 voltou a ser o limite entre o Norte e o Sul. Calcula-se que morreram nessa guerra por volta de dois milhões de coreanos do Norte, entre meio milhão ou um milhão de chineses e mais de um milhão de soldados aliados. Por parte dos Estados Unidos perderam a vida ao redor de 44 mil soldados; muitos deles eram nascidos em Porto Rico ou outros países latino-americanos, recrutados para participarem em uma guerra por causa da sua condição de imigrantes pobres.

O Japão obteve grandes vantagens dessa contenda, em um ano, a manufactura cresceu um 50%, e em dois recuperou a produção atingida antes da guerra. Não mudou, contudo, a percepção dos genocídios cometidos pelas tropas imperiais na China e na Coréia. Os governos do Japão renderam culto aos actos genocidas dos seus soldados, que na China tinham violado a dezenas de milhares de mulheres e assassinaram brutalmente centenas de milhares de pessoas, como já foi explicado em uma reflexão.

Extremamente laboriosos e tenazes, os japoneses tornaram o seu país, sem petróleo e sem outras matérias-primas importantes, em uma segunda potência económica do mundo.
O PIB do Japão, medidos em termos capitalistas – ainda que os dados variam conforme as fontes ocidentais, atinge hoje mais de 4,5 milhões de milhões dólares, e as suas reservas em divisas atingiram mais de um milhão de milhões. É ainda o dobro do PIB da China, 2,2 milhões de milhões, ainda que esta possui um 50% mais de reservas em moeda convertível que esse país. O PIB dos Estados Unidos, 12,4 milhões de milhões, com 34,6 vezes mais território e 2,3 vezes mais população, é apenas três vezes maior do que o do Japão.
O seu governo é hoje um dos principais aliados do imperialismo, quando este está ameaçado pela recessão económica e as armas sofisticadas da superpotência são usadas contra a segurança da espécie humana.

São lições inesquecíveis da história.

A guerra, porém, afectou consideravelmente a China. Truman deu ordens à VI Frota de impedir o desembarque das forças revolucionárias chinesas que conseguiriam a total libertação do país com a recuperação de 0,3 por cento do seu território, que tinha sido ocupado pelas outras forças pró-ianque de Chiang Kai?shek que para ali tinham fugido.
As relações chinesas-soviéticas se deterioraram depois, após a morte de Stalin, em Março de 1953. O movimento revolucionário se dividiu em quase todas as partes. O apelo dramático de Ho Chi Minh deixou constância do prejuízo ocasionado, e o imperialismo, com o seu enorme aparelho mediático, atiçou o fogo do extremismo dos falsos teóricos revolucionários, um tema onde os órgãos de inteligência dos Estados Unidos se tornaram em peritos.
A Coréia do Norte lhe tinha correspondido, na arbitrária divisão, à parte mais acidentada do país. Cada grama de alimento tinha que conseguí-la a custa do suor e do sacrifício. De Pyongyang, a capital, não restou pedra sobre pedra. Um elevado número de feridos e mutilados de guerra deviam ser atendidos. Estavam bloqueados e sem recursos. A URSS e os outros Estados do campo socialista se reconstruíam.
Quando cheguei em 7 de Março de 1986 à República Popular Democrática da Coréia, quase 33 anos depois da destruição que deixou a guerra, era difícil acreditar naquilo que lá aconteceu. Aquele povo heróico tinha construído inúmeras obras: grandes e pequenas represas e canais para acumular água, produzir energia eléctrica, abastecer cidades e regar os campos, termoeléctricas, importantes indústrias mecânicas e de outros domínios, muitas delas por baixo da terra, encravadas nas profundezas das rochas com trabalho duro e metódico. Por falta do cobre e do alumínio viram-se obrigados a usar inclusive ferro em linhas de transmissão devoradoras da energia eléctrica, que em parte provinha da hulha. A capital e outras cidades arrasadas foram construídas metro a metro. Calculei milhões de moradias novas nas áreas urbanas e rurais e dezenas de milhares de locais de serviços de todo tipo. Inúmeras horas de trabalho estavam convertidas em pedra, cimento, aço, madeira, produtos sintéticos e equipamentos. As sementeiras que pude observar, em qualquer lugar que fui, pareciam jardins. Um povo bem vestido, organizado e entusiasta estava em todas as partes, recebendo o visitante. Merecia a cooperação e a paz.
Não houve tema que não discutisse com o meu ilustre anfitrião Kim II Sung. Não o esquecerei.
A Coréia ficou dividia em duas partes por uma linha imaginária. O Sul viveu uma experiência diferente. Era a parte mais povoada e sofreu menos destruição naquela guerra. A presença de uma enorme força militar estrangeira precisava o fornecimento de produtos locais manufacturados e outros, nomeadamente o artesanato, frutas e vegetais frescos, para além dos serviços. As despesas militares dos aliados eram enormes. O mesmo aconteceu quando os Estados Unidos decidiram manter indefinidamente uma grande força militar. As transnacionais do Ocidente e do Japão investiram nos anos da Guerra Fria consideráveis quantidades de dinheiro, extraindo riquezas sem limites derivados do suor dos coreanos do sul, um povo igualmente laborioso e abnegado como os seus irmãos do Norte. Os grandes mercados do mundo estiveram abertos aos seus produtos. Não estavam bloqueados. Hoje o país atinge elevados níveis de tecnologia e produtividade. Já sofreu as crises económicas do Ocidente, que originaram a adquisição de muitas empresas coreanas do sul pelas transnacionais. O carácter austero do seu povo lhe permitiu ao Estado a acumulação de importantes reservas de divisas. Hoje suporta a depressão económica dos Estados Unidos, especialmente os elevados preços de combustíveis e alimentos, e as pressões inflacionárias derivadas de ambos os dois.

O PIB da Coréia do Sul, 787 mil 600 milhões de dólares, é igual ao do Brasil (796 mil milhões) e do México (768 mil milhões), ambos com abundantes recursos de hidrocarbonetos e populações incomparavelmente maiores.
O imperialismo impôs às referidas nações o seu sistema. Duas ficaram atrás; a outra avançou muito mais.
Da Coréia do Sul apenas emigram a Ocidente; do México, o fazem massivamente para o actual território dos Estados Unidos; do Brasil, da América do Sul e Centro América, a todas as partes, atraídos pela necessidade de emprego e a propaganda consumista. Hoje os retribuem com normas rigorosas e depreciativas.
A posição de princípios sobre as armas nucleares subscrita por Cuba no Movimento dos Países não Alinhados, ratificada na Conferência Cimeira de Havana em Agosto de 2006, é conhecida.
Cumprimentei pela primeira vez ao actual líder da República Popular Democrática da Coréia, Kim Jong II, quando cheguei ao aeroporto de Pyongyang e ele estava discretamente situado a um lado do tapete vermelho perto do seu pai. Cuba mantém com o seu governo excelentes relações.
Com o desaparecimento da URSS e o campo socialista, a República Popular Democrática da Coréia perdeu importantes mercados e fontes de fornecimento de petróleo, matérias-primas e equipamentos. Do mesmo jeito que para nós, foram duras as consequências.
O progresso atingido com grandes sacrifícios viu-se ameaçado. Apesar disso, mostraram a capacidade de produzir a arma nuclear.

Quando aconteceu, há por volta de um ano o ensaio pertinente, transmitimos-lhe ao Governo da Coréia do Norte os nossos pontos de vista sobre o prejuízo que aquilo poderia causar para os países pobres do Terceiro Mundo os quais tinham uma luta desigual e difícil contra os planos do imperialismo, em uma hora decisiva para o mundo.
Talvez não fosse preciso fazê-lo. Kim Jong II, chegado a esse ponto, tinha decidido antecipadamente o que devia de fazer-se, tendo em conta os factores geográficos e estratégicos da região.
Satisfaz-nos a declaração da Coréia do Norte sobre a disposição de suspender o seu programa de armas nucleares. Isto não tem nada a ver com os crimes e chantagens de Bush, que agora se gaba da declaração coreana como sucesso da sua política de genocídio. O gesto da Coréia do Norte não era para o governo dos Estados Unidos, perante o qual não cedeu nunca, senão para a China, país vizinho e amigo, cuja segurança e desenvolvimento é vital para os dois Estados.
Os países do Terceiro Mundo estão interessados na amizade e cooperação entre a China e ambas as partes da Coréia, cuja união não tem que ser necessariamente uma à custa da outra, como aconteceu na Alemanha, hoje aliada dos Estados Unidos na NATO. Aos poucos, devagar mas sem trégua, como corresponde a sua cultura e a sua história, continuaram se estreitando os laços que unirão as duas Coréias. Com a Coréia do Sul desenvolvemos progressivamente os nossos vínculos; com a Coréia do Norte esses laços tem existido sempre e continuaremos fortalecendo-os.

Fidel Castro Ruz
Julho 24 de 2008

Lembrando do velho Governador

2011-05-07T14:14:00.000-03:00

Prestação de Contas - Abril 2011

2011-05-05T12:42:00.001-03:00

EREH – almoço R$17,00 - passagem de ônibus R$17,70 – táxi (volta do EREH) R$ 30,00 - papel para certificados R$9,20 - moldura para quadro R$30,00 – almoço dos companheiros que ficaram no Centro fazendo compras para o CAHIS (18,20) – táxi (transporte das compras) R$17,00 – 20 impressões A3 R$60,00 – material de escritório R$29,15 – 10 cópias coloridas A3 R$40,00 – carimbos R$36,90 – cadeado e corrente R$18,40 – sanduicheira R$49,99 – filtro de linha R$22,00 – festa rav 92 R$25,00.

Total de gastos: R$420,54.

Total de março: R$1393,25

Subtotal: 972,71 + R$450,00 (aluguel) = R$1.422,71 (total restante).

Um dia de Homenagem aos trabalhadores da UERJ

2011-04-30T14:03:00.000-03:00

Na última reunião do IFCH o Centro Acadêmico de História – UERJ encaminhou a proposta de nomear a RAV92 (recém reincorporada ao IFCH graças a uma luta dos estudantes, somente dos estudantes) com o nome da professora Marilena Ramos Barboza.

A companheira professora Marilena era um exemplo de servidora pública, educadora e militante das causas sociais, era a legítima representante da Universidade Necessária que tanto nos é negada.

Marilena Ramos Barboza transcendeu o academicismo e a todo estante estava ao lado de alunos, técnico e movimentos sociais de forma humilde e solicita, sempre na condição de aluna.

Nesse rastro o CAHIS homenageará nesse dia 04/05 (10:00) vários professores, técnicos e alunos que de uma maneira ou de outra representam a continuidade da luta da companheira Marilena Ramos Barboza.

Professor Luis Edmundo Tavares – PROFESSOR COMPANHEIRO.

Professor Oswaldo Munteal – A PESQUISA NECESSÁRIA.

Professor Jaime Antunes – EXEMPLO DE FUNICONÁRIO PÚBLICO.

Professora Beatriz Bissio – A MELHOR PROFESSORA VISITANTE.

Professor Celso Thompson – A MAIOR ERUDIÇÃO.

Professora Lená Medeiros – A MELHOR DIRIGENTE.

Professora Leila Menezes - EDUCADORA LIBERTÁRIA.

Professora Helena Araújo – DEFENSORA DA EDUCAÇÃO PÚBLICA.

Professora Sônia Wanderley - DEFENSORA DA EDUCAÇÃO PÚBLICA.

Professora Tânia Netto – EXEMPLO DE SERVIDORA PÚBLICA.

Professor Aurélio Fernandes – EXEMPLO DE ALUNO MILITANTE.

Técnico Ferreira – EXEMPLO DE DEDICAÇÃO A UERJ.

OBS: Após as homenagens, haverá um coquetel oferecido pelo IFCH.

ASSIM NÃO, COMPANHEIRO CHÁVEZ

2011-04-30T13:26:00.002-03:00

ASSIM NÃO, COMPANHEIRO CHÁVEZ

ESCRITO POR CARLOS AZNÁREZ

O jornalista Joaquín Perez Becerra, algemado como se fosse um delinquente, é trasladado pela Guarda Nacional venezuelana e enviado à Colômbia: Uma página vergonhosa para a história revolucionária latino-americana.

Esta segunda-feira, 25 de abril, passará para a história das lutas revolucionárias como o dia em que atiraram ao lixo os princípios mais elementares de solidariedade internacionalista. Não é possível permanecer calado, nem fingir que não vemos quando um irmão, um colega, um companheiro, um revolucionário, é enviado à tortura e ao cárcere na Colômbia, por culpa de acordos espúrios (quase sempre econômicos, porque o maldito dinheiro, você sabe, cheira à enxofre, companheiro Chávez).

O que, por lógica, não poderia acontecer, aconteceu: Joaquín Pérez, excelente jornalista da agência alternativa ANNCOL, que nutre o profissionalismo daqueles que praticam o jornalismo sem vendê-lo e nem alugá-lo, foi deportado pelo governo revolucionário, para que o governo fascista de Juan Manuel dos Santos o julgue e o maltrate.

Isto, companheiro Chávez, sua (nossa) admirada Cuba não teria feito e nos consta que não o fez em seus 52 anos de existência rebelde. Jamais teria cedido um milímetro (sempre esteve sendo pressionada, tanto como agora) pelos inimigos dos povos latino-americanos. No entanto, não podemos dizer o mesmo de seu governo, apesar de, você bem sabe, termos colocado nossa cabeça a prêmio para respaldar-lhe à frente de seu povo. Não somos daqueles que se emudecem quando percebem que algo anda mal, porém também não somos do tipo que colocam paus na roda, tampouco fazemos o jogo do inimigo, conspirando ao primeiro erro de um processo revolucionário. Por conta do ocorrido (que não foi uma coisa pequena), dizemos a você, companheiro Chávez: lamentavelmente, este erro grave deixará sequelas.

É claro que já existiam antecedentes em seu governo. Foram eles que nos advertiram sobre o equivocado caminho trilhado, principalmente no que se refere à solidariedade internacionalista. Primeiro, no começo de seu governo, um companheiro basco, que se encontrava legalmente refugiado na Venezuela, foi expulso. Em seguida, começou o romance com Santos e foram enviados para a Colômbia, da pior maneira possível, vários companheiros do ELN e das FARC. É preciso recordar que o internacionalista basco também foi expulso sem nenhuma razão, mesmo sabendo-se que, na Espanha, (a do Rei que o insultou com aquele bordão “Por que não se cala?”, e de Zapatero) se violam todos os direitos humanos de bascos e bascas. E agora, a cereja do bolo, em função do acordado na reunião com Santos.

Nos dá raiva escrever esta nota. Nunca pensamos ter que escrevê-la, mas nos ensinaram na política da rua, essa que se pratica nos bairros, nas fábricas, nas comunidades, que o pior que pode ocorrer a um homem ou uma mulher é não se sensibilizar frente a injustiça ou, em nome das benditas “políticas de Estado”, buscar argumentos para, finalmente, abrir mão de valores, de forma submissa, perante os inimigos de nossos povos.

Companheiro Chávez, nós que apoiamos sua revolução desde fins de 1998, que nos mobilizamos no exterior para defendê-la quando o fascista Carmona tentou frustrá-la ou quando a oligarquia petroleira tentou o mesmo em 2002, nós que defendemos a ALBA e tudo o que isso significa, perguntamos a você: temos que ter cuidado ao viajar para a Venezuela para que não nos acusem de terroristas?

Nós que não calamos e nem deixamos de defender os que lutam no mundo contra o fascismo e o imperialismo, por isso respaldamos os lutadores independentistas bascos, os combatentes das FARC e do ELN e todos os que, como eles, dão suas vidas pela liberdade e pela soberania, nos perguntamos: seremos os próximos expulsos, extraditados, entregues aos inimigos da Revolução Bolivariana?

Hoje, nos sentimos feridos, doloridos, desconcertados, porém alertas. Sabemos que nos covis dos inimigos, dos nossos e dos seus, companheiro Chávez, ocorre uma fenomenal festa. Imaginamos a senhora Clinton, o Obama, a oligarquia colombiana, os escritores de "El Tiempo" ou "El Expectador" e toda essa máfia de assassinos, torturadores e gestores da destruição de povos inteiros, rirem e dizerem – desta vez, com razão – que obtiveram uma vitória contra a solidariedade, povo a povo.

Repetimos, companheiro Chávez: humilde, mas revolucionariamente, você se equivocou. Infelizmente, este erro não tem desculpa, não possui maneira alguma de minimizar o que foi feito ao companheiro Pérez Becerra. Só nos resta pedir que reflita por um momento, que pense em como se sentia quando esteve algemado, juntamente com seu Movimento Bolivariano Revolucionário, em 2000. Como seria seu destino ante uma circunstância parecida? Assim, seguramente você compreenderá a decepção descomunal gerada pela atitude tomada por seu governo.

Novamente, a partir da Argentina, voltamos a pedir que a solidariedade seja defendida com todas as forças. É por isso que abraçamos o companheiro Joaquín Pérez Becerra e exigimos sua liberdade imediata. Antes, perdemos a batalha, fazendo o mesmo pedido ao governo revolucionário da Venezuela. Agora, exigimos o pronto atendimento de nossa reivindicação ao governo contra-revolucionário da Colômbia e conclamamos a todos que redobrem sua mobilização até alcançá-la.

Tradução: Maria Fernanda M. Scelza

Debate - O ATAQUE IMPERIALISTA AO ORIENTE MÉDIO.

2011-04-24T03:50:00.001-03:00

O ATAQUE IMPERIALISTA AO ORIENTE MÉDIO.

VENHA ENTENDER O QUE ESTÁ ACONTECENDO NO ORIENTE MÉDIO E POR QUE A GRANDE IMPRENSA OMITE!

EXIBIÇÃO DE FILMES E PALESTRA COM O PROFESSOR DE HISTÓRIA E PESQUISADOR DO TEMA

ALEX AKCELRUD.

DIA 26/04/2011 (terça-feira)

LOCAL: AUDITÓRIO 91 ÀS 18h

VALENDO CERTIFICADO!

Organização:

Três coisas que a Globo não mostra!

2011-04-22T12:01:00.000-03:00

O que a Mídia não vai mostrar:

I - Kaddafi, seja o bizarro que for, a ONU constatou em 2007:

1 - Maior Indice de Desenvolvimento Humano (IDH) da África (até hoje é maior que o do Brasil)
2 - Ensino gratuito até a Universidade
3 - 10% dos alunos universitários estudam na Europa, EUA, tudo pago.
4 - Ao casar, o casal recebe até 50.000 US$ para adquirir seus bens.
5 - Sistema médico gratuito, rivalizando com os europeus. Equipamentos de última geração, etc...
6 - Empréstimos pelo banco estatal sem juros.
7 - Inaugurado em 2007, maior sistema de irrigação do mundo, vem tornando o deserto (95% da Líbia), em fazendas produtoras de alimentos.
E assim vai....
================================================================================================================================

II - Porque detonar a Líbia então?....

Três (3) principais motivos:

1 - Tomar seu petróleo de boa qualidade e com volume superior a 45 bilhões de barris em reservas.
2 - Fazer com que todo mar Mediterrâneo fique sob controle da OTAN. Só falta agora a Síria.
3 - E o maior provàvelmente . O Banco Central Líbio não é atrelado ao sistema mundial Financeiro.
Suas reservas são toneladas de ouro, dando respaldo ao valor da moeda, o dinar, e desatrelando das flutuações do dólar.
O sistema financeiro internacional ficou possesso com Kaddafi, após ele propor, e quase conseguir, que os países africanos
formassem uma moeda única desligada do dolar.
================================================================================================================================
III - O que é o ataque humanitário para livrar o povo Líbio:

1 - A OTAN comandada pelos EUA, já bombardearam as principais cidades Líbias com milhares de bombas e mísseis que são capazes de destruir um quarteirão inteiro. Os prédios e infra estrutura de água, esgoto, gás e luz estão sèriamente danificados.
2 - As bombas usadas contem DU (Uranio depletado) tempo de vida 3 bilhões de ano (causa cancer e deformações genéticas)
3 - Metade das crianças líbias estão traumatizadas psicológicamente por causa das explosões que parecem um terremoto e racham as casas.
4 - Com o bloqueio marítimo e aéreo da OTAN, principalmente as crianças, sofrem com a falta de remédios e alimentos.
5 - A água já não mais é potável em boa parte do país. De novo as crianças são as mais atingidas.
6 - Cerca de 150.000 pessoas por dia, estão deixando o país através das fronteiras com a Tunísia e o Egito. Vão para o deserto ao relento, sem água nem comida.
7 - Se o bombardeio terminasse hoje, cerca de 4 milhões de pessoas estariam precisando de ajuda humanitária para sobreviver: Água e comida.
De uma população de 6,5 milhões de pessoas.

Em suma: O bombardeio "humanitário", acabou com a nação líbia.
Nunca mais haverá a nação Líbia. Foram varridos do mapa.

Fotos das comemorações de "50 anos de socialismo" da Revolução Cubana"

2011-04-17T15:10:00.002-03:00

Fotos das comemorações de "50 anos de socialismo" da Revolução Cubana"

http://convencao2009.blogspot.com/2011/04/fotos-das-comemoracoes-de-50-anos-da.html

Mais algumas fotos seleciondas pelo Blog Solidários:

Para ver mais imagens e vídeos sobre os desfiles militares e populares (via CubaDebate e Agência Cubana de Notícias) cliqui sobre as imagens abaixo.

Encontro Regional dos Estudantes de História - EREH 2011 - UERJ FFP

2011-04-16T12:09:00.000-03:00

INSCRIÇÕES ABERTAS

1º pacote: 14/02 a 03/03 [FECHADO]

somente a inscrição: R$20,00

inscrição + alojamento: R$ 25,00

inscrição + alimentação: R$ 45,00

inscrição completa ( inscrição + alimentação e alojamento): R$ 55,00 [FECHADO]

2º pacote: 04/03 a 15/04

somente a inscrição: R$30

inscrição + alojamento: R$ 35,00

inscrição + alimentação: R$ 45,00

inscrição completa ( inscrição + alimentação e alojamento): R$ 55,00

Conta Caixa Econom.
Agência:0769
Conta:13171-7
Operação:001
Favorecido: Jônatas Roque Mendes Gomes

Conta Banco do Brasil
Agência:4343-5
Conta:10710-7
Favorecido:Isabel O. Silva

Preencher a ficha de inscrição e enviar, em anexo, juntamento com o comprovante de depósito NOMINAL, para inscricaoerehse2011@gmail.com.

__________________________________________________________________

Siga a programação!

Programação do EREH 2011

Prestação de Contas Março – 2011

2011-04-13T10:43:00.001-03:00

Saldo: R$1537,43

Entrada: R$450,00 (aluguel).

Saídas: Micro-ondas (R$331,03) + impressões cartaz calourada
(R$48,00) + faixas (R$66,00) + passagens (R$04,80) + comida festa
RAV 92 (R$36,65) + refrigerante festa RAV92 (R$46,00) + tintas
trote (R$52,10) + velas filtro (R$09,60). Total R$594,18.

Total Restante: R$1393,25.

A verdadeiras intenções imperialistas na Libia.

2011-04-08T15:24:00.000-03:00

O CINE-CAHIS 2011 - Ao sul da Fronteira

2011-04-08T15:09:00.002-03:00

O CINE-CAHIS ORGULHOSAMENTE APRESENTA:

O conceituado diretor Oliver Stone viajou para a América do Sul a fim de retratar sem retoques as experiências nacionalistas, revolucionárias e progressistas que governos latino-americanos vêm desenvolvendo em oposição ao imperialismo estadunidense.

“Ao Sul da Fronteira” transformou-se em uma obra fundamental para se entender o novo momento que a América Latina vive!

Dia 15/04/2011 às 10:40 (manhã) e 18:00 (noite).

Valendo Certificado!

Realização CAHIS-UERJ

Uma boa aula sobre 'Nacionalismo' com a Professora Marilena Barboza.

2011-04-06T15:53:00.000-03:00

A professora Marilena Barboza dá uma grande aula sobre o "Nacionalismo".